石碩等:“多麥東本”:元朝中央在康區(qū)設(shè)置的第一個地方政權(quán)——從“薩瑪王朝”的傳說說起今甘孜藏族自治州白玉縣沙馬鄉(xiāng)德托村境內(nèi),不僅有被當(dāng)?shù)厝朔Q作“薩瑪王朝”的遺址,也流傳著諸多“薩瑪王朝”同德格土司家族淵源關(guān)系的傳說。為厘清該問題,筆者在實地考察基礎(chǔ)上,結(jié)合相關(guān)漢、藏史籍文獻的記載,對此進行了系統(tǒng)、全面的梳理與探討。元代,德格家族的四郎仁青因擔(dān)任八思巴的首席侍從官,在八思巴舉薦下被元世祖忽必烈冊封為“多麥東本”,成為管轄多麥地區(qū)的千戶,即傳說中的“薩瑪王朝”。文章通過對相關(guān)史料文獻與歷史背景的分析,認(rèn)為“薩瑪王朝”的建立時間即四郎仁青受封“多麥東本”的時間1264年,“多麥東本”是元朝中央在康區(qū)設(shè)立的第一個地方政權(quán),也成為后來德格土司家族發(fā)展為康北地區(qū)最大勢力之根脈。盡管元朝1325年才設(shè)置管轄康區(qū)的“土蕃等路宣慰使司都元帥府”,但在康區(qū)的行政建制卻始于1264年。因此,“多麥東本”作為元朝中央在康區(qū)建立的第一個地方政權(quán),在元朝建立康區(qū)行政體制中具有標(biāo)志性意義。
汪洪亮、張露:李安宅的藏學(xué)研究及其漢藏關(guān)系論李安宅是我國較早運用現(xiàn)代科學(xué)意義上的人類學(xué)理論、方法進行藏學(xué)研究的先驅(qū)之一。他具有深厚的傳統(tǒng)儒學(xué)根基,也有扎實的西方人類學(xué)社會學(xué)理論素養(yǎng),具備多視角、多學(xué)科、多維度考察涉藏地區(qū)社會的優(yōu)勢。其藏學(xué)研究既注重田野考察,又重視歷史文獻;既著眼于基礎(chǔ)研究,又放眼現(xiàn)實問題,最終落腳點在于溝通漢藏,對國家建設(shè)、民族關(guān)系做出理性思考。李安宅的藏學(xué)研究源于西北之行,集中在拉卜楞寺調(diào)查,延及漢藏關(guān)系及中華民族整體性論述。他明確指出,藏族是中華民族的重要組成部分,涉藏地區(qū)與內(nèi)地應(yīng)互助共進。他超越學(xué)界對其定性的“功能學(xué)派”的研究范式,從漢藏交往交流交融的角度,對中華民族整體性問題提供了有力證據(jù)。將漢藏關(guān)系史放入中華民族交往交流交融史敘述中,著力調(diào)和“多元”與“一體”的關(guān)系,是李安宅對中華民族理論的有益貢獻。他在承認(rèn)中華民族內(nèi)部差異性的基礎(chǔ)上,強調(diào)“真正統(tǒng)一”原則下的“區(qū)域分工”,志在鞏固國家認(rèn)同。這是李安宅建構(gòu)在整體里包容多元,以多元充實整體的文化模式的學(xué)術(shù)努力。
徐光木:新質(zhì)生產(chǎn)力賦能鑄牢中華民族共同體意識——邏輯與路徑發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的主體是中華民族共同體,發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的目的在于推動中華民族整體走向現(xiàn)代化。鑄牢中華民族共同體意識的主體和對象同樣是中華民族共同體及全體中華兒女,旨在通過凝聚中華民族共同體的力量,促進中華民族更好地實現(xiàn)現(xiàn)代化。新質(zhì)生產(chǎn)力作為改革發(fā)展的重要成果,同鑄牢中華民族共同體意識在推進中國式現(xiàn)代化中產(chǎn)生交集,充分彰顯鑄牢中華民族共同體意識的重大意義。新質(zhì)生產(chǎn)力為中國式現(xiàn)代化提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ),鑄牢中華民族共同體意識為中國式現(xiàn)代化提供了強大的精神動力和環(huán)境支撐。新質(zhì)生產(chǎn)力和鑄牢中華民族共同體意識的契合性體現(xiàn)在:作為術(shù)語革命成果的新質(zhì)生產(chǎn)力架設(shè)起溝通鑄牢中華民族共同體意識的橋梁,中國式現(xiàn)代化推動新質(zhì)生產(chǎn)力和鑄牢中華民族共同體意識走上融合之路,新型生產(chǎn)關(guān)系為新質(zhì)生產(chǎn)力和鑄牢中華民族共同體意識搭建起互促載體?;谶@種契合關(guān)系,新質(zhì)生產(chǎn)力賦能鑄牢中華民族共同體意識的基本機制得以形成:新質(zhì)生產(chǎn)力的技術(shù)創(chuàng)新效應(yīng)推動生產(chǎn)力提升,為鑄牢中華民族共同體意識提供物質(zhì)基礎(chǔ);組織創(chuàng)新效應(yīng)優(yōu)化生產(chǎn)關(guān)系,促進各族群眾團結(jié)協(xié)作;產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新效應(yīng)帶動經(jīng)濟發(fā)展,為鑄牢中華民族共同體意識提供經(jīng)濟基礎(chǔ);文化創(chuàng)新效應(yīng)豐富民族文化內(nèi)涵,增強中華民族凝聚力和認(rèn)同感。新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展永無止境,未來需沿著制度、經(jīng)濟、科技、文化等路徑,進一步發(fā)揮新質(zhì)生產(chǎn)力對于鑄牢中華民族共同體意識的積極作用。
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  


推薦

版權(quán)所有 中國藏學(xué)研究中心。 保留所有權(quán)利。 京ICP備06045333號-1

京公網(wǎng)安備 11010502035580號