吳蝶蘭：西藏傳統(tǒng)音樂(lè)與現(xiàn)代交響樂(lè)的邂逅

交響樂(lè)《祖國(guó)的西藏》演出現(xiàn)場(chǎng)。石建平供圖

近日，由中央音樂(lè)學(xué)院、西藏自治區(qū)文化和旅游廳主辦，西藏自治區(qū)歌舞團(tuán)出品的國(guó)家藝術(shù)基金資助項(xiàng)目——交響樂(lè)《祖國(guó)的西藏》在中央音樂(lè)學(xué)院歌劇音樂(lè)廳演出。該作品以傳統(tǒng)管弦樂(lè)為創(chuàng)作構(gòu)架，巧妙融入了石琴、扎念琴、嗶旺琴、熱瑪琴、果沃琴等西藏傳統(tǒng)樂(lè)器，從歷史、文化、風(fēng)光與新時(shí)代西藏風(fēng)貌四個(gè)維度描繪了西藏的壯美畫(huà)卷。作品由四川音樂(lè)學(xué)院副教授郭三剛與西藏自治區(qū)歌舞團(tuán)一級(jí)指揮石建平聯(lián)合創(chuàng)作，中央音樂(lè)學(xué)院指揮系教師李京展擔(dān)任指揮。

第一樂(lè)章《吉祥的高原》以恢宏而莊嚴(yán)的氣勢(shì)開(kāi)篇，蒼勁有力的打擊樂(lè)聲部疊加出現(xiàn)。隨后，那曲牧歌旋律、昌都山歌《扎西拉魯》以及經(jīng)典歌曲《共產(chǎn)黨來(lái)了苦變甜》形成三部曲結(jié)構(gòu)，將音樂(lè)敘事的視角緩緩延伸到新時(shí)代的西藏。曲調(diào)流轉(zhuǎn)，娓娓道來(lái)西藏與祖國(guó)在六十載歲月中密不可分的歷史進(jìn)程。

尤為值得一提的是，兩支長(zhǎng)達(dá)四米的傳統(tǒng)樂(lè)器銅欽在樂(lè)章結(jié)尾與樂(lè)隊(duì)齊奏，低沉渾厚、宛如象鳴的獨(dú)特音色為史詩(shī)般的氛圍平添一種野性的回響。整個(gè)樂(lè)章氣勢(shì)恢宏卻并沒(méi)有給人“過(guò)滿(mǎn)則溢”的聽(tīng)感，這樣的效果源于作曲家以民族旋律為中心的創(chuàng)作手法，以小見(jiàn)大的設(shè)計(jì)頗具巧思。

第二樂(lè)章《幸福的笑顏》中，彈撥樂(lè)器扎念琴合奏先聲奪人，歡騰的自然律動(dòng)借鑒了西藏傳統(tǒng)踢踏舞的節(jié)奏，洋溢著淳樸的幸福感。傳統(tǒng)樂(lè)器嗶旺琴的旋律如泣如訴，與之形成鮮明對(duì)比。第三樂(lè)章《神奇的土地》是四個(gè)樂(lè)章中民族音樂(lè)色彩最為豐富的部分，匯集了昌都、林芝、山南、拉薩、日喀則、阿里和那曲七個(gè)地區(qū)的經(jīng)典民間音樂(lè)。鷹笛、扎念琴、熱瑪琴、石琴和雄林這五種傳統(tǒng)樂(lè)器輪番登場(chǎng)，在帶有新浪漫主義色彩的樂(lè)隊(duì)伴奏下，每種樂(lè)器都有充分的表現(xiàn)空間。樂(lè)器聲音甫一出現(xiàn)，就能看到不少觀眾引首，一是因?yàn)榕c常聽(tīng)到的交響樂(lè)團(tuán)樂(lè)器截然不同的音色，二是因?yàn)檫@些樂(lè)器分列在樂(lè)團(tuán)兩側(cè)，一時(shí)竟無(wú)法分辨聲自何來(lái)。

熱瑪琴是流傳于林芝地區(qū)的樂(lè)器，既可拉奏也可撥奏，狀似梭子，曾一度瀕臨失傳，這次在音樂(lè)會(huì)亮相，讓人不由感嘆民族文化保護(hù)所取得的成就。音色最為特別的當(dāng)屬石琴，它由一字排開(kāi)未經(jīng)打磨的原石組成，清冽悅耳的樂(lè)音中帶著西藏大地山川的鐘靈毓秀。石琴與交響樂(lè)融合，為作品增添了一抹亮色，讓觀眾耳目一新。

古老而罕見(jiàn)的吹奏樂(lè)器鷹笛也是這部作品的一大亮點(diǎn)，其音色高亢而悠揚(yáng)，在第三樂(lè)章中伴隨昌都山歌與那曲牧歌的旋律出現(xiàn)，極富感染力。據(jù)石建平介紹，原本由禿鷲翅膀骨制成的鷹笛，現(xiàn)在可以通過(guò)替代材料和3D打印技術(shù)得以復(fù)刻，并且能夠做到音色上與傳統(tǒng)鷹笛基本沒(méi)有區(qū)別。鷹笛在交響樂(lè)中的突出表現(xiàn)不僅展現(xiàn)了民族音樂(lè)的深厚傳承，同時(shí)也可見(jiàn)其日新月異的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

第四樂(lè)章《祖國(guó)的西藏》以悠揚(yáng)的阿里酒歌與歡騰的樂(lè)隊(duì)齊奏交織展開(kāi)，藏族民歌旋律先是由銅管聲部過(guò)渡到豎笛雄林，進(jìn)而在各個(gè)管弦樂(lè)聲部間傳遞流轉(zhuǎn)，最終與國(guó)歌融匯在一起，在象征民族團(tuán)結(jié)的宏大齊奏中推向高潮。

近年來(lái)，民族音樂(lè)交響樂(lè)化事業(yè)蓬勃發(fā)展，如何在交響樂(lè)這一高度凝練的藝術(shù)形式中發(fā)揚(yáng)民族音樂(lè)，無(wú)疑充滿(mǎn)挑戰(zhàn)?！蹲鎳?guó)的西藏》這首雪域高原上淬煉的多民族融合之聲，深刻詮釋了“穩(wěn)定、發(fā)展、生態(tài)、強(qiáng)邊”的時(shí)代命題，用交響樂(lè)這一世界語(yǔ)言，講述了西藏自治區(qū)六十年來(lái)的發(fā)展積淀與輝煌成就。

縱觀全曲，不管是微觀的音樂(lè)素材還是宏觀的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)力，《祖國(guó)的西藏》都可以說(shuō)是一首包羅萬(wàn)象的融合之作。在交響樂(lè)這一極富表現(xiàn)力與包容性的藝術(shù)形式的配合下，萬(wàn)花筒般的西藏傳統(tǒng)音樂(lè)在經(jīng)典曲式的框架下得到有層次的呈現(xiàn)。正是通過(guò)對(duì)西藏音樂(lè)傳統(tǒng)的高度提煉與微言大義式的藝術(shù)化處理，《祖國(guó)的西藏》給人以一種“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)”的美感呈現(xiàn)，進(jìn)而展示出民族音樂(lè)現(xiàn)代化、經(jīng)典化的可能性。

（來(lái)源：《中國(guó)民族報(bào)》2025年6月6日第6版，作者吳蝶蘭工作單位為中央音樂(lè)學(xué)院）