鄭文婧等：一次偶發(fā)交通事故引出1800年前的漢藏交融故事

二十年前的一天，一輛載重卡車(chē)從西藏阿里噶爾縣故如甲木寺門(mén)前經(jīng)過(guò)時(shí)，突然發(fā)生劇烈顛簸。司機(jī)直覺(jué)感到可能壓塌了什么東西，便立刻下車(chē)查看。

停車(chē)后，司機(jī)發(fā)現(xiàn)車(chē)輪碾過(guò)處塌陷出一個(gè)大洞穴。寺院僧人隨即趕來(lái)，謹(jǐn)慎地對(duì)塌陷區(qū)域進(jìn)行了發(fā)掘清理。

盡管當(dāng)時(shí)沒(méi)有考古隊(duì)伍參與，但此次發(fā)掘卻發(fā)現(xiàn)了一處高等級(jí)墓葬——故如甲木墓地。

故如甲木墓地發(fā)掘情況。（圖片來(lái)源：國(guó)家文物局官網(wǎng)）

一、一次偶然的重大考古發(fā)現(xiàn)

這座由石塊砌成的長(zhǎng)方形墓葬，木棺內(nèi)有著豐富的隨葬品，包括帶有“王侯”字樣并飾有鳥(niǎo)獸紋的絲綢殘片以及大量素面褐色絲綢殘片、四足小木案、銅器、銀飾等。

墓葬的發(fā)現(xiàn)，吸引了考古學(xué)界的廣泛關(guān)注。2012年6月至8月，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所聯(lián)合西藏自治區(qū)文物保護(hù)研究所對(duì)該墓地進(jìn)行了詳細(xì)測(cè)繪與清理，并在鄰近地區(qū)又發(fā)掘了三座古墓。

位于象泉河北岸的一級(jí)臺(tái)地上的故如甲木墓地遺址。（圖片來(lái)源：中國(guó)國(guó)家地理）

象雄都城“穹隆銀城”。（圖片來(lái)源：阿里文旅公眾號(hào)）

考古成果表明，故如甲木墓地是一處西藏象雄時(shí)期古墓群的密集分布區(qū)域，時(shí)間與中原漢晉時(shí)期大體相當(dāng)，距今約1800年。

在故如甲木墓地的四座墓葬遺物中，包括金器、銀器、銅器、鐵器、石器、骨器、木器、草編器、陶器、料珠和絲織品。銅盆內(nèi)的銅勺上還有茶葉狀殘留物。

墓地出土的銅勺。（圖片來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、西藏自治區(qū)文物保護(hù)研究所，《西藏阿里地區(qū)噶爾縣故如甲木墓地2012年發(fā)掘報(bào)告》）

其中2005年發(fā)現(xiàn)的第一座墓葬的隨葬規(guī)制，是四座墓葬中最高的。其出土的金面具和“王侯”文鳥(niǎo)獸紋錦，工藝精湛、品位不凡，顯示出墓主人極有可能為王侯貴族。

“王侯”文鳥(niǎo)獸紋錦呈長(zhǎng)方形，為西藏考古發(fā)掘中首次發(fā)現(xiàn)的絲織品，發(fā)現(xiàn)時(shí)包裹在墓主人頭骨上。

織錦為藏青地上織黃褐色紋飾，自下而上由三組循環(huán)紋樣構(gòu)成，可見(jiàn)對(duì)鳥(niǎo)、神樹(shù)、四神（朱雀、白虎、青龍、玄武），四神之間可見(jiàn)漢字“王侯”及其鏡像反字。

“王侯”文鳥(niǎo)獸紋錦圖案及文字局部。（圖片來(lái)源：新華網(wǎng)）

這些種類(lèi)多樣的文物表明，當(dāng)時(shí)的阿里地區(qū)與周邊地區(qū)存在廣泛的交往交流。尤其是當(dāng)時(shí)的西藏并不具備生產(chǎn)絲織品的自然和技術(shù)條件，這塊具有明顯中原風(fēng)格的織錦又是如何進(jìn)入西藏的呢？

二、中原織錦如何進(jìn)入西藏

通過(guò)對(duì)“王侯”文鳥(niǎo)獸紋錦的科學(xué)測(cè)定，這件絲織品的年代為公元2至3世紀(jì)，即漢晉時(shí)期。

從紋樣到制作工藝，這塊織錦均展現(xiàn)了漢晉時(shí)期中原絲織品的卓越水平。它采用典型的經(jīng)線(xiàn)顯花織法，紋路精致緊密，質(zhì)地厚實(shí)。

“王侯”文鳥(niǎo)獸紋錦。（圖片來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、西藏自治區(qū)文物保護(hù)研究所，《西藏阿里地區(qū)噶爾縣故如甲木墓地2012年發(fā)掘報(bào)告》）

據(jù)專(zhuān)家考證，此織錦正是漢晉時(shí)期中原王朝賜予邊疆地區(qū)前來(lái)覲見(jiàn)的首領(lǐng)的贈(zèng)品。

東漢末年至西晉時(shí)期，長(zhǎng)城內(nèi)外及內(nèi)遷的匈奴、烏桓、鮮卑、氐、羌及諸蠻等眾多族群，大多處于中原王朝所設(shè)的領(lǐng)護(hù)官員、邊郡屬?lài)?guó)都尉乃至郡縣官吏管理之下。

這些族群首領(lǐng)大多被中原王朝授予“王”“侯”“仟長(zhǎng)”“佰長(zhǎng)”“什長(zhǎng)”等各級(jí)官爵，以及“歸義侯”“率善王”等表明臣服于朝廷的名號(hào)。

“晉鮮卑歸義侯”金印，是西晉王朝賜給鮮卑烏桓首領(lǐng)的印信。印面為正方形，印文陰刻篆書(shū)“晉鮮卑歸義侯”。（圖片來(lái)源：內(nèi)蒙古博物院官網(wǎng)）

這些名號(hào)并非徒有虛名，而是表明周邊族群已被納入以中原王朝為核心的天下秩序之中。

周邊族群首領(lǐng)往往將自己的兒子作為質(zhì)子遣送給中原王朝，以表臣屬與效忠，同時(shí)向中原王朝朝賀和朝貢。

因此，這塊織錦很可能是從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)新疆南部，穿越河谷和山口，最終抵達(dá)阿里地區(qū)。

這一路線(xiàn)不僅體現(xiàn)了絲綢之路的廣闊網(wǎng)絡(luò)，也反映了中原文化對(duì)邊疆地區(qū)的強(qiáng)大輻射力，生動(dòng)勾勒出青藏高原各民族融入中華民族的歷史過(guò)程。

三、高原絲綢之路上的象雄王國(guó)

根據(jù)碳-14年代測(cè)定，故如甲木墓地的年代正是西藏西部象雄王國(guó)強(qiáng)盛時(shí)期。

象雄，是青藏高原上一個(gè)具有重要?dú)v史地位的王國(guó)，漢文史籍《通典》等文獻(xiàn)中亦稱(chēng)其為“羊同”。在藏語(yǔ)中，它被稱(chēng)為“穹窿”。

據(jù)北宋的《冊(cè)府元龜》記載：“大羊同國(guó)東接吐蕃，西接小羊同，北至于闐，東西千余里，陳兵八九萬(wàn)。”

象雄王國(guó)所處的地理位置，使其成為連接中原、南亞和西亞等地區(qū)的重要節(jié)點(diǎn)。著名的“玉石之路”“茶葉之路”“絲綢之路”“麝香之路”等多條重要商道交匯于此，為象雄與中原的經(jīng)濟(jì)和文化交流提供了便利。

溝通古代中原與西藏的羌人之路。（圖片來(lái)源：文明雜志）

根據(jù)《漢書(shū)》記載，象雄與中原之間的貿(mào)易，可以追溯到東漢至西晉時(shí)期?！顿Y治通鑒》也有記載：昔年西晉王朝與西域之地有交際，象雄王也曾貢使致禮。

通過(guò)朝貢與貿(mào)易，象雄王國(guó)向中原輸出了食鹽、石材、朱砂、香料、牦牛、駿馬等地方特產(chǎn)，而中原則向象雄輸出了絲綢、茶葉等商品，這些商品成為象雄貴族和酋長(zhǎng)們的高級(jí)消費(fèi)品。

貞觀五年（631年）十二月，象雄王國(guó)的朝貢使來(lái)到長(zhǎng)安。十五年（641年）再次遣使朝貢。唐太宗嘉獎(jiǎng)了他們遠(yuǎn)來(lái)朝貢，賜予了禮物。

據(jù)唐代文獻(xiàn)記載，象雄王國(guó)曾多次向唐朝朝貢，而中原王朝則授予其首領(lǐng)官爵、賜予禮物。

象雄王國(guó)與中原地區(qū)的頻繁互動(dòng)，使其深受中原文化的影響。象雄王國(guó)出土的黃金面具、下頜托等喪葬用具，與絲綢之路沿線(xiàn)及周邊國(guó)家的喪葬風(fēng)俗相似，出土的金銀器、絲綢等物品，也與中原有很多相似的元素。

故如甲木墓地出土的黃金面具。（圖片來(lái)源：中國(guó)國(guó)家地理）

今天，我們回顧這些跨越千年的文化遺產(chǎn)，不僅感嘆于古人的智慧與創(chuàng)造，也更深刻認(rèn)識(shí)到，早在1800多年前的青藏高原就并非孤立之地，從古至今各民族的交往交流交融，構(gòu)成了中華文明的核心特質(zhì)，也推動(dòng)了中華民族多元一體格局的發(fā)展與壯大。

（來(lái)源：道中華，作者鄭文婧系中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院政治民族學(xué)博士研究生；崔杰系大連民族大學(xué)研究生院副院長(zhǎng)；時(shí)偉超系大連民族大學(xué)研究生團(tuán)委書(shū)記）