白麗娜：一首蕩氣回腸可歌可泣的反侵略反分裂贊歌——西藏人民江孜抗英保衛(wèi)戰(zhàn)

【作者簡介】白麗娜，女，1980年生，河北石家莊人，中國藏學研究中心歷史研究所副研究員。研究方向為清代藏族歷史，西藏地方與中央政府關(guān)系史等。

在1996年上映的由馮小寧執(zhí)導，寧靜、邵兵等主演的電影《紅河谷》中曾出現(xiàn)過這樣的片段：山谷中，手持大刀、長矛等落后武器的西藏軍民勇敢對抗荷槍實彈、裝備精良的英國侵略者，在彈盡糧絕后他們中的很多人跳崖殉國。這場敵我懸殊、驚心動魄、令人泣淚的戰(zhàn)爭并非文藝作品的虛構(gòu)，而是發(fā)生在1904年英軍第二次侵藏戰(zhàn)爭中著名的西藏人民江孜抗英保衛(wèi)戰(zhàn)的歷史再現(xiàn)。

一、戰(zhàn)爭經(jīng)過

18世紀，英國成為世界主宰，進行全球殖民擴張。至18世紀后半葉，其擴張殖民工具“東印度公司”在確立對整個印度的殖民統(tǒng)治后，又將目標鎖定在中國，先是在沿海城市進行瘋狂搶劫殺戮，致使清朝關(guān)閉了除廣州以外的一切對外港口，后在采取多種措施企圖重開中國大門無果后，便試圖以印度為基地，越過喜馬拉雅山從西藏地方打開一條直達中國腹地的通道。自此，中國西南邊疆開始正式受到英國的威脅。

為達到在西藏通商并最終殖民的目的，英國（東印度公司）制定出嚴密的政策計劃，采取了各式各樣的方法手段。通過控制、蠶食尼泊爾、錫金、不丹等西藏周邊的國家和地區(qū)，消除我國西藏在喜馬拉雅山南麓的屏障，逐步靠近中國西藏；通過派遣“特使”“間諜”入藏考察，探聽西藏地方各個方面的信息；通過暗中操作，挑起西藏與第三方戰(zhàn)爭，如“廓爾喀三次侵藏戰(zhàn)爭”“森巴侵藏戰(zhàn)爭”，意圖漁翁得利；以及直接派兵入藏，進行武裝侵略。

英國于1888年和1903年共發(fā)動兩次侵藏戰(zhàn)爭，而“江孜保衛(wèi)戰(zhàn)”則發(fā)生在英國第二次侵藏戰(zhàn)爭期間。英國在第一次侵藏戰(zhàn)爭結(jié)束后與清政府簽訂了《中英會議藏印條約》和《中英會議藏印續(xù)約》。這兩個不平等條約因嚴重損害西藏地方權(quán)益，受到西藏人民的堅決反對，故并未付諸實施，從而為英軍第二次侵略西藏埋下了種子。1902年，英國政府在充分考慮中俄關(guān)系、日俄關(guān)系以及英日關(guān)系等基礎之上，認為發(fā)動第二次侵藏戰(zhàn)爭的時機已然成熟，在經(jīng)歷一年多時間的準備之后，在1903年底悍然發(fā)動了第二次侵藏戰(zhàn)爭，準備進軍拉薩以震懾西藏履行條約。

英軍一路經(jīng)由甲崗、則里拉山口、亞東、帕里、唐拉山口進至堆納，并在曲美雄谷對放下武器準備和談的藏軍進行了慘絕人寰的大屠殺，之后于1904年4月5日向江孜進發(fā)。江孜是從南亞進入拉薩的必經(jīng)之地，一旦失守，英軍便可直驅(qū)拉薩，此時，西藏地方各階層已看清英國的侵略本質(zhì)，特別是曲美雄谷慘案后，更是放下和談幻想，積極備戰(zhàn)、誓死保衛(wèi)江孜。

在英軍由曲美雄谷前往江孜途中，西藏軍民在代本及三大寺喇嘛指揮下在扎昌峽谷和雪朗寺對英軍進行了伏擊，雖未能阻止其北進，但使英軍付出了一定代價并打擊了囂張氣焰。4月11日，英軍北渡年楚河，進入江孜城，駐扎在江洛林卡一帶，偵察兵和騎兵則分散駐扎在郭村一帶。與此同時，十三世達賴喇嘛組織征調(diào)各地藏軍支援江孜，至5月初，西藏各地前來支援的軍隊陸續(xù)抵達江孜，分別進入白居寺、宗山城堡、帕拉村、紫金寺等地駐防，從而形成對英軍的半包圍態(tài)勢。此外，江孜城區(qū)的僧俗民眾也都行動起來趕修工事，一場保衛(wèi)江孜的戰(zhàn)役正式拉開帷幕。江孜保衛(wèi)戰(zhàn)從1904年4月開始到7月結(jié)束，持續(xù)約100天，是西藏近代史上抗擊外國侵略者規(guī)模最大、最為慘烈悲壯的戰(zhàn)斗。

【夜襲江洛林卡】5月下旬，英軍與藏軍進入拉鋸戰(zhàn)。藏軍在扎西林巴代本的率領下兩次夜襲英軍營地江洛林卡，其中，第二次夜襲成功收復了康珠山和帕拉村。

【卡若拉阻擊】拉鋸戰(zhàn)期間，英軍派出360余人在海拔5100米的卡若拉山口偵察藏軍設防陣地時遭到藏軍阻擊。英軍軍官貝當被擊斃，另有3人受傷。在藏軍的強勢攻擊下，英軍廓爾喀士兵迂回攀登至山口一側(cè)海拔近 6000米高的山脊處，從側(cè)后方攻擊藏軍背部，致使藏軍隊形大亂，陣地潰退。英軍翻越卡若拉山口，追趕一程后返回江孜。之后，經(jīng)與藏軍、民兵激戰(zhàn)，英軍付出1死12傷的代價，再次占領帕拉村。

【帕拉巷戰(zhàn)】5月下旬，英軍集中兵力，從康珠山、扎奎莊園、江洛林卡三面攻擊帕拉莊園，但幾次進攻均被藏軍擊退。藏軍依托有利地形與英軍展開爭奪，先后斃傷英軍 23人。經(jīng)過11個小時的艱苦戰(zhàn)斗后，駐守帕拉村的藏軍、民兵被迫后撤。英軍隨即占領帕拉村并大肆燒搶，古老的帕拉莊園化為灰燼。

【血戰(zhàn)乃寧】為保證后勤補給通暢，英援軍兩個步兵大隊、一個山炮隊于6月10日對江孜城南的乃寧寺發(fā)起進攻。藏軍冒著密集火力與沖入寺內(nèi)的英軍展開肉搏，經(jīng)過4個小時的血戰(zhàn)，藏軍終因傷亡過大撤離，乃寧寺失守。

【紫金浩劫】為了切斷江孜與日喀則之間的聯(lián)絡，英軍6月28日圍攻紫金寺。該寺位于江孜城西北、年楚河西岸紫金山上，其與乃寧寺、宗山互為犄角之勢，扼守通往日喀則、拉薩與亞東的交通要道。紫金寺駐扎有藏軍267人，僧兵19名，后又從宗山和白居寺調(diào)來援軍500多名，統(tǒng)一由孜仲阿旺江白指揮。英軍則組織了200多名騎兵和1000名步兵，一部分在大炮的掩護下以扇形攻勢對紫金寺展開攻擊，另一部分則迂回到紫金寺山后攻占山頂，紫金寺在前后夾攻下失陷。

【宗山悲歌】乃寧、紫金二寺失陷后，7月5日，英軍向江孜宗政府所在地——宗山發(fā)起總攻，江孜保衛(wèi)戰(zhàn)進入了決定性階段。戰(zhàn)役從5日中午持續(xù)至7日下午，期間，英軍在重炮配合下先后從東北、東南以及正東方向攻打宗山城堡，守衛(wèi)城堡的藏軍使用土槍、土炮以及為數(shù)不多的來復槍，甚至還有牧民放牧的工具“烏爾朵”，進行頑強回擊。當英軍涌進被大炮摧毀的圍墻缺口時，藏軍也沖向缺口，用各種武器甚至石塊打擊敵人，直到一顆炮彈將城堡內(nèi)的火藥庫擊中引爆，已堅守三個晝夜的藏軍才兵分兩路撤離城堡，一路由北面沖殺而出，一路由西南方向的懸崖以繩縋下，而那些未及撤出的藏軍勇士們則選擇跳崖殉國。宗山淪陷，英軍最終占領江孜。

二、偉大意義

盡管西藏人民的江孜抗英保衛(wèi)戰(zhàn)以失敗而告結(jié)束，未能阻止英國侵略者進入拉薩以及簽訂不平等的《中英續(xù)訂藏印條約》（即《北京條約》），但它卻譜寫了一曲中華民族反抗外來侵略的壯歌，樹立了一座歷久彌新的愛國主義豐碑，具有深刻的歷史和現(xiàn)實意義。

（一）江孜抗英保衛(wèi)戰(zhàn)不僅是西藏人民反侵略斗爭的重要組成部分，更是中華兒女同仇敵愾共御外辱斗爭的重要組成部分

清朝自建立以來就面臨著西方世界的不斷對外擴張，至19世紀40年代，隨著中國封建社會的衰落，便因自身的封閉落后而逐漸淪為西方列強侵略和擴張的目標，而中國西藏亦因其重要的戰(zhàn)略位置以及清朝中央對其保護力漸弱而受到西方列強的垂涎。英、俄、日三國是清朝時期覬覦西藏地方的三個主要列強，它們通過控制蠶食西藏周邊國家和地區(qū)、派遣“特使”“考察團”“間諜”入藏、進行宗教性接觸，甚至挑起或發(fā)動武裝侵略等方式不斷對西藏地方進行滲透和擴張，其中以英國用力最深。

清朝中央政府歷來重視西藏地方的涉外安全，命令駐藏大臣負責對境外人員、藏地人員出入西藏，以及藏地與境外人員通信往來等進行嚴格管控，并在涉藏涉外戰(zhàn)爭中履行軍事職責對抗外敵。因此，面對西方列強在西藏的窺探、滲透以及武裝侵略行為，清朝中央政府十分警醒并嚴令駐藏大臣采取斷然措施加以應對。但是自十九世紀中葉起，觀念腐朽、體制敗壞的清王朝接連遭受西方列強發(fā)起的數(shù)次侵略戰(zhàn)爭并被迫簽訂了數(shù)個不平等條約，與此同時，內(nèi)部又歷經(jīng)太平天國、義和團運動等一系列重大事件，致使其深陷內(nèi)外交困之境而無法自拔，無瑕顧及邊疆，亦毫無實力與西方列強抗衡。因此，在有關(guān)西藏的涉外問題上不得不采取退讓求全、息事寧人的原則。但即便如此，清朝中央政府也并未完全放棄努力，其在獲知《拉薩條約》的具體內(nèi)容后立即指示駐藏大臣不得簽字，并對于抗英有功人員給予獎勵，其先后派出的為爭取最大權(quán)益據(jù)理力爭的全權(quán)簽約大臣唐紹儀、張蔭棠等，都是有力的證明。

西藏地方在與各方勢力聯(lián)系交往時，則始終內(nèi)向中央而對外國勢力保持警惕與抵制。自《欽定藏內(nèi)善后章程二十九條》頒行后，西藏地方對外交往時在絕大多數(shù)情況下都能遵循相關(guān)規(guī)定。如1899年和1901年，當英印總督寇松兩次致信十三世達賴喇嘛時，十三世達賴喇嘛均以“根據(jù)清政府的規(guī)定，沒有和駐藏大臣及噶廈商議，他就不能和任何外國政府通信”為由將信件退回；西藏地方積極配合駐藏大臣驅(qū)逐私自進藏的外國人員，如道光二十六年、二十八年盤獲法蘭西洋人傳教事件，同治二年盤獲法蘭西傳教士羅勒拏、肖法日事件，以及光緒十六年盤獲俄官撇武撮伏、法國親王根哩和到藏游歷事件等，都是駐藏大臣在西藏地方的配合下處理完成的。此外，對于入侵西藏的外部勢力，如森巴侵藏戰(zhàn)爭、廓爾喀第三次侵藏戰(zhàn)爭，都是西藏地方在駐藏大臣的領導下取得勝利；即便是在清朝中央政府迫于壓力在涉藏問題上對外妥協(xié)時，西藏地方雖深感失望甚至怨恨，但其內(nèi)向之心也并未在本質(zhì)上發(fā)生改變，而是據(jù)理力爭、努力尋求朝廷支援、堅決對抗外敵。如在英國第一次侵藏戰(zhàn)爭中，面對清朝中央政府的妥協(xié)退讓，西藏地方屢次向駐藏大臣上呈公稟，闡明隆吐山設防的原因，表明西藏各階層保家衛(wèi)國的堅強決心，希望能得朝廷支持將英軍趕出界外。西藏地方這種“內(nèi)外有別，心向中央”的情懷在“江孜保衛(wèi)戰(zhàn)”時達到高潮?！敖伪Ｐl(wèi)戰(zhàn)”是西藏軍民僧眾在十三世達賴喇嘛及西藏噶廈政府的組織下，在孤立無援的情況下，面對武力強大的英軍，明知危險重重卻毫不畏懼，抱著必死之心奮起反抗保衛(wèi)家園的壯舉。在此過程中，西藏人民以生命為代價，守護祖國領土，捍衛(wèi)民族尊嚴，是西藏人民民族意識的覺醒、愛國情懷的爆發(fā)。

英軍入侵西藏后，中國內(nèi)地各大報刊，如《東方雜志》等對這一事件進行了跟蹤報道，向國人披露英國蠶食鯨吞中國國土之陰謀，這也展示了西藏與祖國內(nèi)地血肉相連的關(guān)系。

由上可知，所謂的“西藏問題”就是以英國為始作俑者的外國勢力強行炮制的爭端，在近代偉大的反侵略斗爭大潮中，包括西藏人民在內(nèi)的祖國各族人民始終肩并肩、背靠背為保衛(wèi)祖國進行著英勇無畏的戰(zhàn)斗。

（二）西藏人民不畏強敵、不怕犧牲、團結(jié)一致、共抗外敵、保衛(wèi)家園的精神深深震撼了外國侵略者，使他們意識到強大的實力、先進的技術(shù)、彪悍的武力并不能真正令西藏人民屈服

英國對西藏的入侵蓄謀已久，但在制定具體政策時，則綜合考慮國際局勢、清政府以及西藏地方等諸多方面的因素，并根據(jù)當時的情形不斷進行調(diào)整。因此，當英國看到通過清朝中央政府施壓使西藏地方就范的方式不起作用后，開始調(diào)整政策準備直接與西藏地方接洽履約，這才有了英印總督寇松兩次致信十三世達賴喇嘛試圖拉攏的事件，但此時西藏上層已看透英國侵略本質(zhì)并未理會。為了在英俄對藏爭奪中占據(jù)先機，以英印政府寇松、榮赫鵬為代表的激進派主張發(fā)兵入侵西藏，而身處倫敦的保守派則害怕此舉會帶來國際方面的壓力從而危害英國整體利益，故持遲疑態(tài)度，但最終還是同意了前者的意見舉兵侵藏。這實際上是對國際社會、清朝中央政府以及西藏地方底線的一種試探，而寇松、榮赫鵬等敢于提出此建議是因為他們自認為了解中國和西藏地方情況，即清政府軟弱無能、西藏地方毫無戰(zhàn)力。雖然，戰(zhàn)爭的結(jié)果使英國達成了劃界通商等目的，但沒有想到的是他們眼中愚昧落后的西藏軍民僧眾會舉全藏之力進行堅決徹底、轟轟烈烈的反抗和斗爭，這對侵略者產(chǎn)生了巨大的精神沖擊。侵略者埃德蒙·坎德勒在《拉薩真面目》中寫到“幾十個人會奮起猛攻你，拼死命戰(zhàn)斗到最后一個倒下去，像古羅馬的愛國者那樣”。侵略者勞倫斯·瓦代爾在《拉薩及其神秘》中也聲稱：“雖然我們贏得了勝利，但作為戰(zhàn)爭的親歷者，如果有人對我說西藏人不能打仗，那么這種荒謬的想法應該立即消除，西藏人的英勇是舉世無雙的。”在這場戰(zhàn)爭之后，包括英國在內(nèi)的外國侵略者再未對西藏地方進行過武力征伐，這或許也同畏懼西藏人民所體現(xiàn)出來的這種無畏的英雄主義和犧牲精神有所關(guān)聯(lián)吧。

（三）江孜抗英精神對于當今社會有著重大的啟示意義

【看清實相】120年前，西藏地方上下能夠在“江孜保衛(wèi)戰(zhàn)”中不畏強敵、血戰(zhàn)到底，正是因為他們早已看透英帝國主義的侵略本質(zhì)，對他們的虛偽伎倆不為所動?，F(xiàn)在，也要看清真相，任何妄圖將西藏從中國分裂出去的外國勢力都是侵略者；達賴分裂集團的所言所行都是以犧牲包括西藏人民在內(nèi)的廣大中國人民的福祉為代價滿足其私欲為目的的；西藏人民的美好生活只能依靠中國共產(chǎn)黨領導下的團結(jié)強大的祖國才能實現(xiàn)。

【發(fā)揚傳統(tǒng)】一是要發(fā)揚西藏人民一心內(nèi)向的優(yōu)良傳統(tǒng)。如江孜保衛(wèi)戰(zhàn)中涌現(xiàn)出的工布民兵首領阿達尼瑪扎巴，他是工布地區(qū)一戶富裕人家的子弟，在得知英軍入侵后，便積極應征并對鄉(xiāng)親們慷慨陳詞“值此敵國入侵，民族受辱的時刻，我們誰也不能坐享安樂。這次出征，誓與侵略軍血戰(zhàn)到底！”在他的號召鼓動之下，包括其弟弟在內(nèi)的當?shù)卦S多青壯年紛紛從征奔赴前線，最終戰(zhàn)死沙場。再如九世班禪，1905年，即英國第二次侵藏戰(zhàn)爭結(jié)束的次年，英國駐江孜商務委員鄂康諾領兵來到扎什倫布寺向九世班禪提出邀其赴印參會并面見皇太子的請求。九世班禪當即回稱：我往印不難，但要稟告駐藏大臣，奏知清朝大皇帝批準才能起行。否則難以從命。后來，九世班禪雖然在鄂康諾恫嚇和誘騙下前往印度，但其在印期間，態(tài)度不卑不亢，保持了應有的尊嚴?！埃ň攀腊喽U）見英儲時，欲使班禪跪拜，班禪不從，與之抗禮，未稍屈節(jié)，英人亦無可如何”。

二是要發(fā)揚西藏人民對美好事物分外珍惜和全力守護的優(yōu)良傳統(tǒng)。正如影片《紅河谷》中所展現(xiàn)的，發(fā)生在藏族小伙格桑與漢族姑娘雪兒之間的甜蜜愛情，藏族百姓給予英國人瓊斯的溫暖友情。藏族人民對于美好事物分外珍惜，不分地域不分種族。然而，當英國侵略軍到來將這一切美好化為烏有之時，與世無爭、樂享天年的藏族人民，樂善好施、熱情好客的藏族人民，毅然拿起武器，在強大的侵略軍面前，用血肉之軀筑起一道人墻，這道人墻在機槍掃射下慢慢倒下血流成河；美麗任性的頭人女兒丹珠最后一次深情望向自己所愛之人，干凈空靈的歌聲響起，在英軍驚恐絕望的叫喊聲中引燃彈藥庫，與敵人同歸于盡；她的白牦牛也沖入敵軍陣地為自己心愛的主人報仇，最后身中數(shù)彈倒在地上緩緩閉上了眼睛，藏族人民為守護美好事物，亦會放下所有，拼盡全力。

120年后，我們紀念江孜抗英斗爭，就是要牢記歷史昭示，要把江孜抗英斗爭不畏強敵、眾志成城、視死如歸、保家衛(wèi)國的精神，熔鑄到今天的愛黨、愛國、愛社會主義上來，在中國共產(chǎn)黨的堅強領導下，將各族人民的智慧和力量匯聚起來，精誠團結(jié)，努力發(fā)展，把西藏建設好、發(fā)展好、保衛(wèi)好，為中華民族偉大復興作出新的更大的貢獻。