梁俊艷：透視達(dá)賴集團(tuán)的反動(dòng)本質(zhì)

以十四世達(dá)賴為首的達(dá)賴集團(tuán)是代表舊西藏政教合一封建農(nóng)奴主階級(jí)殘余勢(shì)力、受國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力支持和利用、破壞西藏和四省涉藏州縣發(fā)展穩(wěn)定、圖謀“西藏獨(dú)立”的分裂主義政治集團(tuán)。這一定性準(zhǔn)確完整，深刻揭露了達(dá)賴集團(tuán)的反動(dòng)本質(zhì)，也為國(guó)際社會(huì)正確認(rèn)識(shí)達(dá)賴集團(tuán)提供了可靠依據(jù)。

維護(hù)政教合一封建農(nóng)奴制的階級(jí)本質(zhì)

達(dá)賴集團(tuán)所代表的是舊西藏政教合一封建農(nóng)奴主階級(jí)殘余勢(shì)力的利益，而不是全體西藏人民的利益。舊西藏實(shí)行政教合一的封建領(lǐng)主專政的封建農(nóng)奴制度，農(nóng)奴主階級(jí)對(duì)廣大的農(nóng)奴進(jìn)行殘酷的政治壓迫和經(jīng)濟(jì)剝削。廣大貧苦農(nóng)奴和奴隸處于受剝削、受壓迫的悲慘境地，甚至連最基本的人身自由都沒(méi)有，淪為“會(huì)說(shuō)話的工具”。1959年，以十四世達(dá)賴為首的西藏封建農(nóng)奴主上層為了“永遠(yuǎn)不改”封建農(nóng)奴制度，最終不惜發(fā)動(dòng)武裝叛亂，圖謀從中國(guó)分裂出去。1957年7月，身為全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)的十四世達(dá)賴接受叛亂組織“四水六崗”敬獻(xiàn)的“金寶座”，并向在場(chǎng)的500名代表回贈(zèng)禮品、掛哈達(dá)，極大煽動(dòng)了叛亂活動(dòng)。達(dá)賴身邊的人大肆參與各種陰謀活動(dòng)，他的三哥洛桑三旦明確要求江達(dá)地區(qū)頭人齊美貢布發(fā)動(dòng)叛亂，說(shuō)“這是達(dá)賴?yán)锏闹噶睢?。正是在達(dá)賴的支持、庇護(hù)下，1959年3月10日，西藏封建農(nóng)奴主上層頑固勢(shì)力發(fā)動(dòng)了全面武裝叛亂。

達(dá)賴叛逃后，經(jīng)過(guò)民主改革，百萬(wàn)農(nóng)奴翻身解放。但以十四世達(dá)賴為首的達(dá)賴集團(tuán)卻對(duì)西藏人民的美好生活視而不見，反而大肆美化政教合一的封建農(nóng)奴制。1993年，達(dá)賴集團(tuán)炮制出所謂《以事實(shí)證明西藏的真相》的文件，稱“過(guò)去的西藏社會(huì)絕不是中國(guó)所說(shuō)的那樣極端殘酷與黑暗”，“社會(huì)制度的寬松可以與當(dāng)時(shí)亞洲大部分地區(qū)相媲美”。1998年3月10日，達(dá)賴又說(shuō)，“雖然舊西藏社會(huì)是落后的，但是絕不像中國(guó)共產(chǎn)黨所說(shuō)的最黑暗、最殘酷、最野蠻，絕對(duì)不是這樣。在舊西藏社會(huì)中生長(zhǎng)的人，絕對(duì)是充滿快樂(lè)的、笑瞇瞇的?！焙髞?lái)，達(dá)賴則干脆直接把1959年前他領(lǐng)導(dǎo)的西藏說(shuō)成是“自由的西藏”，好像就根本不存在政教合一的封建農(nóng)奴制度。事實(shí)證明，達(dá)賴集團(tuán)從根本上是維護(hù)舊西藏政教合一制度下封建農(nóng)奴主階級(jí)利益的代表，他們根本不愿失去農(nóng)奴主階級(jí)的既得利益和封建特權(quán)。

充當(dāng)美西方反華棋子的工具本質(zhì)

達(dá)賴集團(tuán)自成立之日起，便淪為美西方反華的工具和棋子。1959年，十四世達(dá)賴集團(tuán)為抗拒廢除農(nóng)奴制的民主改革，撕毀《十七條協(xié)議》，發(fā)動(dòng)全面武裝叛亂。對(duì)十四世達(dá)賴的叛逃，中央政府決定不加阻攔，并以其被劫持的說(shuō)法，為其留有余地。同時(shí)，對(duì)他采取了耐心等待的態(tài)度，他的全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)職務(wù)一直保留到1964年。1964年12月17日，中國(guó)國(guó)務(wù)院第151次全體會(huì)議通過(guò)《關(guān)于撤消達(dá)賴職務(wù)的決定》，指出：“達(dá)賴在1959年發(fā)動(dòng)叛國(guó)的反革命武裝叛亂，逃亡國(guó)外后，組織流亡偽政府，公布偽憲法，支持印度反動(dòng)派對(duì)我國(guó)的侵略，并且積極組織和訓(xùn)練逃往國(guó)外的殘余叛亂武裝騷擾祖國(guó)邊境。這一切證明他早已自絕于祖國(guó)和人民，是一個(gè)死心塌地為帝國(guó)主義和外國(guó)反動(dòng)派作工具的叛國(guó)分子?！?/p>

自1959年逃亡國(guó)外后，達(dá)賴集團(tuán)就一直靠西方勢(shì)力豢養(yǎng)。以美國(guó)“西藏基金會(huì)”（其資金主要來(lái)自美國(guó)政府）為例，多年前向達(dá)賴集團(tuán)提供的年金就已高達(dá)數(shù)百萬(wàn)美元。近年來(lái)，美國(guó)政府更是每年支持達(dá)賴集團(tuán)的支出高達(dá)數(shù)千萬(wàn)美元。達(dá)賴集團(tuán)的分裂活動(dòng)與美國(guó)的反華需要密切相關(guān)，達(dá)賴集團(tuán)完全成為美國(guó)遏制中國(guó)的工具。美國(guó)支持達(dá)賴集團(tuán)，關(guān)注“西藏問(wèn)題”，絕不是出于對(duì)西藏文化、宗教和人權(quán)的關(guān)心，而完全是出于反華的政治需要。美國(guó)慫恿、支持達(dá)賴集團(tuán)從事分裂活動(dòng)，違背了美國(guó)政府承認(rèn)西藏是中國(guó)領(lǐng)土的一部分、承諾不支持西藏獨(dú)立的原則立場(chǎng)。正如美國(guó)一份雜志所指出的，“美國(guó)對(duì)達(dá)賴集團(tuán)的支持不僅在中國(guó)與流亡藏人之間設(shè)立了難以逾越的鴻溝，使‘西藏問(wèn)題’復(fù)雜化，而且嚴(yán)重?fù)p害了中美關(guān)系的改善和發(fā)展”。美國(guó)應(yīng)該從中美兩國(guó)人民的根本利益和中美兩國(guó)關(guān)系的大局出發(fā)，停止慫恿和支持達(dá)賴集團(tuán)分裂祖國(guó)的活動(dòng)。

追求“西藏獨(dú)立”的分裂主義本質(zhì)

達(dá)賴集團(tuán)所有的活動(dòng)只有一個(gè)目的，那就是“西藏獨(dú)立”。1960年5月，叛逃后的達(dá)賴移居印度達(dá)蘭薩拉。同年9月，達(dá)賴集團(tuán)召集外逃的西藏貴族和原地方政府官員及土司頭人、上層僧侶、叛亂頭目等，在達(dá)蘭薩拉召開所謂第一屆“西藏人民代表會(huì)議”，宣告正式成立“西藏噶廈政府”，后來(lái)改為“大雪域國(guó)政府”，即所謂的“西藏流亡政府”。會(huì)議公布了“西藏國(guó)憲法大綱”草案，宣布達(dá)賴為政府“首腦”。這個(gè)所謂“流亡政府”的大小官員都是由外逃藏人中少數(shù)堅(jiān)持分裂祖國(guó)、主張“西藏獨(dú)立”的反動(dòng)僧俗上層、原西藏地方政府官員和有關(guān)地區(qū)的土司、頭人擔(dān)任的。這次會(huì)議標(biāo)志著以達(dá)賴為首的背叛祖國(guó)的西藏分裂主義集團(tuán)的正式形成。

自那時(shí)起，達(dá)賴集團(tuán)就一直公開鼓噪“西藏獨(dú)立”。20世紀(jì)70年代至80年代中期，國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)發(fā)生重大變化，達(dá)賴集團(tuán)受到國(guó)際社會(huì)的冷落，經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)困難，內(nèi)部矛盾加劇，被迫改變策略，提出了所謂的“中間道路”主張，謀求在西藏實(shí)現(xiàn)所謂的“高度自治”或“真正的自治”，謀求歷史上根本不存在的所謂“大藏族自治區(qū)”，以此欺騙國(guó)際社會(huì)，并向中國(guó)政府施壓。“中間道路”內(nèi)容與“西藏獨(dú)立”沒(méi)有實(shí)質(zhì)性不同，其基本思想也一脈相承，究其本質(zhì)則是“變相獨(dú)立”，而最終目的則是謀求“西藏獨(dú)立”。近年來(lái)，為了獲得印度政府的支持，達(dá)賴頻頻在事關(guān)國(guó)家領(lǐng)土和主權(quán)的問(wèn)題上公然挑釁中央政府和全國(guó)人民，多次表示“1914年西藏政府和英屬印度都承認(rèn)了麥克馬洪線，根據(jù)當(dāng)時(shí)的條約，阿魯納恰爾邦（注：即我藏南地區(qū)）成為印度的一部分”，甚至多次公然宣稱自己是“印度之子”。達(dá)賴集團(tuán)在重大歷史問(wèn)題上混淆視聽，實(shí)際是為將來(lái)重新打出“西藏獨(dú)立”的旗幟做鋪墊，這也讓他們?cè)诜至炎鎳?guó)、背叛民族的不歸路上越走越遠(yuǎn)。達(dá)賴集團(tuán)逆歷史潮流而動(dòng)、與全體中國(guó)人民為敵的做法，令其最終無(wú)法逃脫滅亡的命運(yùn)。

（來(lái)源：《人民日?qǐng)?bào)海外版》2024年7月13日第2版，作者梁俊艷系中國(guó)藏學(xué)研究中心歷史研究所研究員）