董曉絨、何娜：邊疆民族地區(qū)社會主義意識形態(tài)建設(shè)的“心”路徑——基于積極社會心態(tài)培育的視角

【內(nèi)容摘要】加強(qiáng)邊疆民族地區(qū)社會主義意識形態(tài)建設(shè)是中國式現(xiàn)代化征程中的必然議題。社會心態(tài)是社會發(fā)展的晴雨表，培育積極社會心態(tài)是推動邊疆民族地區(qū)社會主義意識形態(tài)建設(shè)的應(yīng)然要求。從內(nèi)在邏輯來看，邊疆民族地區(qū)社會主義意識形態(tài)為積極社會心態(tài)培育提供方向指引，而積極社會心態(tài)是社會主義意識形態(tài)發(fā)揮引領(lǐng)作用的心理基礎(chǔ)。從實踐進(jìn)路來看，發(fā)展是解決民族地區(qū)各種問題的總鑰匙，所以首先要推動邊疆民族地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展，夯實積極社會心態(tài)培育的物質(zhì)基礎(chǔ)；其次，構(gòu)筑中華民族共有精神家園，用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦，強(qiáng)化社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用，鑄牢中華民族共同體意識，匯聚積極社會心態(tài)培育的精神力量；最后要加強(qiáng)社會心理服務(wù)體系建設(shè)，優(yōu)化社會心理服務(wù)能力，蓄能積極社會心態(tài)培育的心理動力。

【關(guān)鍵詞】社會主義意識形態(tài)；社會心態(tài)；邊疆民族地區(qū)

【作者簡介】董曉絨，南寧師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授；何娜，南寧師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生。

【文章來源】原文刊載于《西藏發(fā)展論壇》2024年第2期。

正文

一、問題的提出與學(xué)術(shù)回顧

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視邊疆治理，形成了以“治國必治邊”為核心的邊疆治理方略。我國邊疆地區(qū)多為少數(shù)民族聚居區(qū)，邊疆民族地區(qū)作為與境外敵對勢力作斗爭的前沿陣地，在維護(hù)國家安全統(tǒng)一方面具有戰(zhàn)略性的地位和意義。邊疆民族地區(qū)地緣政治的重要性和民族分布的特殊性，使得邊疆民族地區(qū)意識形態(tài)建設(shè)更具復(fù)雜性和緊迫性。習(xí)近平在全國宣傳思想文化工作大會上明確指出，“著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)?！比绾卧谶吔褡宓貐^(qū)建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)是我們迫切需要關(guān)注的時代課題。

社會心態(tài)是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的“晴雨表”與“風(fēng)向標(biāo)”，積極的社會心態(tài)有助于邊疆民族地區(qū)民眾理性、客觀、包容地評價與看待社會發(fā)展中的現(xiàn)實問題，有利于邊疆民族地區(qū)和諧穩(wěn)定，為社會主義意識形態(tài)在邊疆民族地區(qū)的建設(shè)提供內(nèi)隱力。反之，消極的社會心態(tài)則易成為意識形態(tài)建設(shè)的梗阻，威脅社會主義意識形態(tài)在邊疆民族地區(qū)的引領(lǐng)地位。因此，積極社會心態(tài)培育作為檢視邊疆民族地區(qū)社會主義意識形態(tài)建設(shè)質(zhì)效的重要窗口值得學(xué)界給予更多的學(xué)理關(guān)照。

溫故而知新，梳理學(xué)界既有成果發(fā)現(xiàn)，學(xué)界關(guān)于邊疆民族地區(qū)社會主義意識形態(tài)建設(shè)的研究暫付闕如，主要聚焦于如下方面：一是關(guān)于邊疆民族地區(qū)社會主義意識形態(tài)建設(shè)的重要性研究。邊疆民族地區(qū)意識形態(tài)是一條隱形的“國境線”，是一道“思想長城”，關(guān)系著國家的文化安全和政治安全。在文化、宗教和信仰多元的邊疆民族地區(qū)，加強(qiáng)意識形態(tài)建設(shè)可以有效整合各民族文化，使邊疆民族地區(qū)群眾理解、接受中國共產(chǎn)黨的方針政策，認(rèn)同執(zhí)政的合法性，不受西方敵對勢力的影響，自覺樹立起正確的民族主義意識，有利于邊疆地區(qū)的社會穩(wěn)定。二是關(guān)于邊疆民族地區(qū)社會主義意識形態(tài)建設(shè)所面臨的現(xiàn)實挑戰(zhàn)研究。由于邊疆民族地區(qū)地理位置的特殊性，成為傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全的交織地，面臨著多種挑戰(zhàn)相互交織的復(fù)雜局面。境外三股勢力的滲透、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對滯后和自然地理條件惡劣、極端宗教信仰、宗教片面認(rèn)知、境內(nèi)外民族分裂勢力把高校作為意識形態(tài)滲透的“切入點(diǎn)”和“突破口”。與此同時，在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展時代，邊疆民族地區(qū)網(wǎng)絡(luò)輿情具有突發(fā)性和高危敏感性、網(wǎng)絡(luò)輿情危機(jī)影響民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，使得網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)斗爭更加激烈，這些問題儼然成為邊疆民族地區(qū)意識形態(tài)建設(shè)的重重困境。三是關(guān)于邊疆民族地區(qū)社會主義意識形態(tài)建設(shè)的對策建議研究。要讓邊疆少數(shù)民族群眾，享受到國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的利益成果，依托“一帶一路”，構(gòu)建共享共建的邊疆利益圈，把邊疆民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展納入國家的“一帶一路”中，采取靈活多樣的發(fā)展邊疆民族經(jīng)濟(jì)傾斜政策。要保護(hù)與發(fā)展民族傳統(tǒng)文化，構(gòu)筑抵御宗教滲透的文化屏障。發(fā)揮豐富多彩的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的積極作用，加強(qiáng)文化生產(chǎn)，不斷增強(qiáng)邊疆各族人民對中華文化尤其是中國特色社會主義先進(jìn)文化的認(rèn)同，從而有效地整合邊疆地區(qū)的多元意識形態(tài)；要鑄牢中華民族共同體意識，增強(qiáng)邊疆民族地區(qū)村民社會主義意識形態(tài)認(rèn)同，提升社會主義意識形態(tài)在邊疆民族地區(qū)的傳播力、影響力和引導(dǎo)力。此外，學(xué)者們認(rèn)為培育健康社會心態(tài)是加強(qiáng)社會主義意識形態(tài)建設(shè)的內(nèi)在要求，以意識形態(tài)建設(shè)引領(lǐng)社會心態(tài)的疏導(dǎo)與調(diào)試，立足社會心態(tài)的視角強(qiáng)化對主流意識形態(tài)的認(rèn)同。

如上所述，國內(nèi)學(xué)界對邊疆民族地區(qū)社會主義意識形態(tài)建設(shè)的重要性和現(xiàn)實挑戰(zhàn)進(jìn)行了充分的論述分析，并提出了應(yīng)對之策。但相對而言，研究視角寬而不細(xì)，尤其是缺乏“內(nèi)生”視角。社會心態(tài)作為邊疆民族地區(qū)社會主義意識形態(tài)建設(shè)的內(nèi)生基礎(chǔ)和外在表征，是意識形態(tài)建設(shè)的“心”視角，尚未得到足夠的重視，這在一定程度上制約了邊疆民族地區(qū)社會主義意識形態(tài)建設(shè)研究的“盡精微”。因此，本研究試圖回答如何把積極社會心態(tài)培育作為邊疆民族地區(qū)社會主義意識形態(tài)建設(shè)的重要路徑，以期為邊疆民族地區(qū)社會主義意識建設(shè)研究提供新思路。

二、積極社會心態(tài)培育何以作為邊疆民族地區(qū)社會主義意識形態(tài)建設(shè)的“心”路徑

社會心態(tài)（social mentality），是一段時間內(nèi)彌散在整個社會或社會群體/類別中的宏觀社會心境狀態(tài)，是整個社會的情緒基調(diào)、社會共識和社會價值觀的總和。作為社會學(xué)和心理學(xué)的重要范疇，社會心態(tài)超越了對個體或小群體的心理健康聚焦，關(guān)注整個社會的情緒、情感、價值等，通常把安全感、獲得感、幸福感、社會支持感、社會壓力、公平、信任、社會認(rèn)同等作為具體的觀察窗口。相對于意識形態(tài)鮮明的階級性，社會心態(tài)的主要特點(diǎn)是隨意性、傳播性、自主性、感染性。社會心態(tài)與個體心理健康、社會心理比較而言，聚焦的是社會范圍內(nèi)更加宏大群體的共同心態(tài)，這一觀察視角具有宏觀性。與具有濃厚政治色彩的意識形態(tài)比較而言，意識形態(tài)具有目的性和價值導(dǎo)向性，而社會心態(tài)則呈現(xiàn)自發(fā)性與民意性等顯著特征。受社會發(fā)展轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實影響，在我國邊疆民族地區(qū)，由于傳統(tǒng)文化、地理環(huán)境、教育程度以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展等諸多現(xiàn)實因素的交織影響，民眾的社會心態(tài)極其復(fù)雜。有學(xué)者研究表明，由于結(jié)構(gòu)化的貧富差距以及固化的社會分層導(dǎo)致邊疆民族地區(qū)民眾的弱勢意識和底層情結(jié)交織，干群關(guān)系對立與不信任情緒蔓延以及群體怨恨心理和極端性心境的共存的失衡性社會心態(tài)。還有學(xué)者認(rèn)為在民族地區(qū)存在“社會上部分群眾仇富心理嚴(yán)重、部分地區(qū)群眾對地區(qū)政治生活漠不關(guān)心、部分群眾對政府的情緒上升，怨聲載道”等社會心態(tài)失衡現(xiàn)象。而有些民族地區(qū)，呈現(xiàn)出樂觀向上，民眾理性平和，能夠安居樂業(yè)等積極心態(tài)。社會心態(tài)的形成與社會認(rèn)同、情緒感染、社會成員互相交往交流交融密不可分，是一個成員個體不斷與社會集體互動的過程。通過心理認(rèn)同、群際接觸、族群互動以及社會傳播等社會化環(huán)節(jié)逐漸形成共同的心態(tài)。這一過程也是社會成員作為個體逐步認(rèn)識、了解和認(rèn)同社會群體的過程，從而與社會群體形成比較統(tǒng)一的情緒、價值等。社會心態(tài)一旦形成又會反作用于社會成員個體，影響個體的思想認(rèn)知、價值判斷和行為，對個體而言，產(chǎn)生一種內(nèi)在約束力。一方面，邊疆民族地區(qū)社會主義意識形態(tài)為積極社會心態(tài)培育提供方向指引。作為維護(hù)邊疆地區(qū)穩(wěn)固發(fā)展最重要的思想整合武器，社會主義意識形態(tài)在邊疆民族地區(qū)發(fā)揮凝聚民心的重要作用。通過社會主義意識形態(tài)建設(shè)，為邊疆民族地區(qū)凝聚思想共識，匯聚民族力量，爭取民族團(tuán)結(jié)提供良好的氛圍。另一方面，積極社會心態(tài)是社會主義意識形態(tài)發(fā)揮引領(lǐng)作用的心理基礎(chǔ)。從心理學(xué)視角來思考，自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)能夠使邊疆地區(qū)民眾用以開放、包容、自信的心態(tài)面對邊疆民族地區(qū)社會發(fā)展中的共同難題，內(nèi)化為團(tuán)結(jié)奮斗之力，從深層次上激發(fā)民眾的“五個認(rèn)同”。反之，消極的社會心態(tài)會引起各種心態(tài)失衡現(xiàn)象，尤其是在在邊疆民族地區(qū)，受外部因素、教育程度、文化根源以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展等影響，民眾心態(tài)失衡現(xiàn)象更加突出，如浮躁、焦慮、躺平、畏難、“等靠要”以及憤怒、怨恨負(fù)性心態(tài)影響人們的價值判斷，導(dǎo)致部分民眾不能夠理性平和地看待個體與個體、個體與社會、個體與國家的關(guān)系，長此以往則會影響民族地區(qū)之間的交往交流交融，威脅邊疆地區(qū)和諧穩(wěn)定，妨礙社會主義意識形態(tài)在邊疆民族地區(qū)的建設(shè)。簡而言之，社會心態(tài)作為一種社會心理資源，為社會主義意識形態(tài)建設(shè)提供心理動力，在一定程度上影響社會主義意識形態(tài)的內(nèi)容生成，制約著社會主義意識形態(tài)的傳播。與此同時，社會主義意識形態(tài)對社會心態(tài)具有強(qiáng)大的引導(dǎo)作用，通過灌輸和滲透，決定著社會心態(tài)的發(fā)展方向。故此，加強(qiáng)邊疆民族地區(qū)社會主義意識形態(tài)建設(shè)必須高度重視對積極社會心態(tài)的培育。

三、積極社會心態(tài)培育作為邊疆民族地區(qū)社會主義意識形態(tài)建設(shè)“心”路徑的思考

社會主義意識形態(tài)作為社會思想文化的統(tǒng)合和支柱，在邊疆民族地區(qū)實現(xiàn)現(xiàn)代化的征程中具有整合思想認(rèn)知、強(qiáng)化政治認(rèn)同、規(guī)范前進(jìn)方向等強(qiáng)大的引領(lǐng)作用。在我國，以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義意識形態(tài)是占統(tǒng)治地位的主流意識形態(tài)，提升社會主義意識形態(tài)在邊疆民族地區(qū)的建設(shè)質(zhì)效，應(yīng)推動邊疆民族地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展，滿足邊疆民族地區(qū)民眾日益增長的美好生活需要，為積極社會心態(tài)培育提供堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。構(gòu)筑中華民族共有精神家園，統(tǒng)一思想，凝聚力量，為積極社會心態(tài)培育提供精神力量。完善社會心理服務(wù)體系建設(shè)，提升社會心理服務(wù)能力，為積極社會心態(tài)培育提供心理動力。

（一）積極社會心態(tài)培育需夯實物質(zhì)基礎(chǔ)

黨的二十大報告指出“江山就是人民，人民就是江山?！碑?dāng)前，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的號角已經(jīng)吹響，如何在這一偉大征程中，確保邊疆民族地區(qū)能夠?qū)崿F(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，是一個關(guān)系到民心向背的重大課題。發(fā)展是解決民族地區(qū)各種問題的總鑰匙，黨的二十大報告明確提出，“高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)。發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。沒有堅實的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，就不可能全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國?！绷?xí)近平指出：“高質(zhì)量發(fā)展是‘十四五’乃至更長時期我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主題，關(guān)系我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全局。這不只是一個經(jīng)濟(jì)要求，而是對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展方方面面的總要求；不是只對經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的要求，而是所有地區(qū)發(fā)展都必須貫徹的要求；不是一時一事的要求，而是必須長期堅持的要求?！?/p>

由于歷史、自然、地理環(huán)境等因素，邊疆民族地區(qū)往往是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展比較落后的地區(qū)。例如，作為邊疆民族地區(qū)之一的廣西，有學(xué)者研究表明，“經(jīng)濟(jì)總量小、人均水平低、碳達(dá)峰、碳中和的壓力大、新舊動能轉(zhuǎn)換嚴(yán)重受阻、企業(yè)信息化水平低、營商環(huán)境亟待改善”等成為阻礙當(dāng)前廣西高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)實因素。邊疆民族地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展是中國式現(xiàn)代化征程中的重要環(huán)節(jié)，事關(guān)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步與邊疆的和諧穩(wěn)定。在這一過程中，對于民眾個體而言，對美好生活心向往之，也會更加積極地關(guān)注改善自身生活的現(xiàn)實條件變化，一旦民眾的個體需求與邊疆民族地區(qū)發(fā)展不平衡不充分的現(xiàn)實矛盾形成落差，就會給個體帶來情感排斥和焦慮，從而影響個體對國家和民族的認(rèn)同感，長此以往，對社會主義意識形態(tài)的影響力形成慢性消融之勢。

故而，在邊疆民族地區(qū)培育積極社會心態(tài)，離不開堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。一方面，要推動邊疆民族地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的穩(wěn)步增長，確保邊疆民族地區(qū)民眾在共同的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)中走向共同生活富裕和共同繁榮發(fā)展，以內(nèi)源式發(fā)展實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺，從而引導(dǎo)邊疆民族地區(qū)與全國各地區(qū)共同走向社會主義現(xiàn)代化，以堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)賦能民眾積極社會心態(tài)培育。另一方面，要努力解決發(fā)展過程中遇到的不平衡、不充分問題，做到兼顧效率與公平，注重利益分配，推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，營造積極發(fā)展的良好社會環(huán)境，消弭邊疆民族地區(qū)民眾對國家經(jīng)濟(jì)政策、民族發(fā)展、政府治理等方面的負(fù)面心態(tài)，從而有利于增進(jìn)邊疆民族地區(qū)人民的獲得感、幸福感、安全感，發(fā)揮穩(wěn)定民心、激勵民心、贏取民心的積極作用。

（二）積極社會心態(tài)培育需強(qiáng)化精神力量

黨的二十大報告中指出：“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量?！笨梢?，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，離不開精神力量的巨大推動作用。在2021年中央民族工作會議上，習(xí)近平就強(qiáng)調(diào)，“必須構(gòu)筑中華民族共有精神家園，使各民族人心歸聚、精神相依，形成人心凝聚、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大精神紐帶?！睒?gòu)筑中華民族共有精神家園，從本質(zhì)上來說，反映了人們共同的價值認(rèn)知，是群體形成一致認(rèn)同、共同依托以及匯聚精神力量的過程。對于個體而言，既彰顯精神世界，實現(xiàn)個體身心和諧發(fā)展，又表征其心理狀態(tài)和意識情感。基于此，在邊疆民族地區(qū)構(gòu)筑中華民族共有精神家園能夠調(diào)和民眾的民族意識和觀念，有利于塑造和培育積極向上的社會心態(tài)。

一是要深化黨的創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)，打牢民眾共同的思想基礎(chǔ)。堅持用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦，尤其是要深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。通過理論學(xué)習(xí)，增進(jìn)邊疆民族地區(qū)民眾的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同以及情感認(rèn)同，為培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)提供團(tuán)結(jié)一心的精神力量。

二是要強(qiáng)化會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用，堅定民眾共同的價值追求。歷史和實踐證明，只有建立共同的價值目標(biāo)，一個國家和民族才會有賴以維系的精神紐帶，才會心往一處想、勁往一處使，才能匯聚強(qiáng)大的凝聚力和向心力。社會主義核心價值觀是當(dāng)前推進(jìn)社會團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的“最大公約數(shù)”。面對邊疆民族地區(qū)在現(xiàn)代化征程中遭遇的各種現(xiàn)實困境，只有依靠社會主義核心價值觀強(qiáng)大的凝聚人心功能，才能使邊疆地區(qū)民眾同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。

三是要鑄牢中華民族共同體意識，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育。習(xí)近平指出，“鑄牢中華民族共同體意識是新時代黨的民族工作的主線，也是民族地區(qū)各項工作的主線?！辫T牢中華民族共同體意識，營造平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系，凝聚維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的思想，有效地彌合民族分裂、宗教極端等思想流毒，才能抵御非社會主義意識形態(tài)對邊疆民族地區(qū)的滲透顛覆。鑄牢中華民族共同體意識，有助于推動各族人民群眾堅定“五個認(rèn)同”，樹立邊疆民族地區(qū)民眾對中華民族共同體的親近感、歸屬感、信任感和自豪感，有利于培育自尊自信的積極心態(tài)。

（三）積極社會心態(tài)培育需加強(qiáng)社會心理服務(wù)體系建設(shè)

我國邊疆民族地區(qū)由于其特殊性，往往是境外勢力意圖攪弄風(fēng)云之地，再加上部分民眾的思想認(rèn)知失真、民族認(rèn)同失序、民族心態(tài)失衡，給邊疆民族地區(qū)的社會主義意識形態(tài)建設(shè)帶來巨大的潛在風(fēng)險。破解困境，需因地制宜，結(jié)合邊疆民族地區(qū)的現(xiàn)實境遇，社會心理服務(wù)體系的建設(shè)問題則日益迫切。通過社會心理服務(wù)體系建設(shè)，優(yōu)化社會心理服務(wù)能力，強(qiáng)化對民眾心態(tài)的科學(xué)引導(dǎo)，調(diào)節(jié)邊疆民族地區(qū)社會情緒和社會心理，對維護(hù)邊疆民族地區(qū)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，助力邊疆民族地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展有積極作用。因此，需從以下三面入手來加強(qiáng)邊疆民族地區(qū)社會心理服務(wù)體系建設(shè)，為積極社會心態(tài)培育提供心理動力。

一是多元主體協(xié)同參與，壯大邊疆民族地區(qū)社會心理服務(wù)體系人才隊伍建設(shè)。開展社會心理服務(wù)，歸根到底需要依托龐大的人才隊伍。受限于邊疆民族地區(qū)人力資源的緊張，需要發(fā)揮政府主導(dǎo)、社會力量協(xié)同參與的服務(wù)模式，把基層社區(qū)工作人員、專業(yè)心理人員、社會工作人員等人才隊伍進(jìn)行有效整合，形成一支政府+民間、專職+兼職的服務(wù)隊伍，做到深入民眾、親近民眾、服務(wù)民眾。

二是利用好互聯(lián)網(wǎng)這個最大增量，構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下立體式服務(wù)體系。社會主義意識形態(tài)建設(shè)要堅決守好互聯(lián)網(wǎng)這個陣地。隨著手機(jī)的普及，各種新媒體平臺的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已全方位嵌入到邊疆民族地區(qū)民眾的日常生活中。加強(qiáng)社會心理服務(wù)體系建設(shè)應(yīng)主動利用好各新媒體平臺，如微博、微信、抖音等，通過網(wǎng)絡(luò)推文、短視頻、直播等方式，宣傳心理健康知識，開展民族團(tuán)結(jié)教育，講好中華民族共同體故事，營造積極向上的社會心態(tài)氛圍。同時，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)測，對消極社會心態(tài)實行動態(tài)監(jiān)測，精準(zhǔn)有效地關(guān)注民眾的社會心理需求、群體社會情緒波動、對熱點(diǎn)事件的價值認(rèn)知等，形成“互聯(lián)網(wǎng)+社會心理服務(wù)”的立體式服務(wù)模式。

三是完善評估體系，確保社會心理服務(wù)體系建設(shè)落細(xì)落小落實。推動社會心理服務(wù)體系建設(shè)的關(guān)鍵要落地生根，取得實效。主動引入第三方評估機(jī)構(gòu)，及時發(fā)現(xiàn)和了解邊疆民族地區(qū)社會心理服務(wù)體系建設(shè)中遇到的具體問題，并根據(jù)民眾社會心態(tài)的發(fā)展變化，做出動態(tài)調(diào)整，為政府的民族政策制定和實施建言獻(xiàn)策，科學(xué)化滿足民眾的社會心理需要。

鑒于邊疆民族地區(qū)的特殊性，社會主義意識形態(tài)建設(shè)任重道遠(yuǎn)，積極的社會心態(tài)是邊疆民族地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展的心理基石，反之，消極的社會心態(tài)則對社會發(fā)展、政治穩(wěn)定以及社會主義意識形態(tài)建設(shè)產(chǎn)生巨大的負(fù)面影響。培育積極的社會心態(tài)，旨在充實邊疆民族地區(qū)民眾對美好生活的獲得感、幸福感和安全感?？傊苿舆吔褡宓貐^(qū)社會主義意識形態(tài)建設(shè)，不可忽視積極社會心態(tài)培育這一重要“心”視角，通過夯實物質(zhì)基礎(chǔ)、提供精神力量、強(qiáng)化社會心理服務(wù)體系等做法，最終實現(xiàn)建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)為目標(biāo)，為邊疆民族地區(qū)奮進(jìn)新征程增能助力。