徐光木：新質生產力賦能鑄牢中華民族共同體意識——邏輯與路徑

【內容摘要】發(fā)展新質生產力的主體是中華民族共同體，發(fā)展新質生產力的目的在于推動中華民族整體走向現(xiàn)代化。鑄牢中華民族共同體意識的主體和對象同樣是中華民族共同體及全體中華兒女，旨在通過凝聚中華民族共同體的力量，促進中華民族更好地實現(xiàn)現(xiàn)代化。新質生產力作為改革發(fā)展的重要成果，同鑄牢中華民族共同體意識在推進中國式現(xiàn)代化中產生交集，充分彰顯鑄牢中華民族共同體意識的重大意義。新質生產力為中國式現(xiàn)代化提供了堅實的物質基礎，鑄牢中華民族共同體意識為中國式現(xiàn)代化提供了強大的精神動力和環(huán)境支撐。新質生產力和鑄牢中華民族共同體意識的契合性體現(xiàn)在：作為術語革命成果的新質生產力架設起溝通鑄牢中華民族共同體意識的橋梁，中國式現(xiàn)代化推動新質生產力和鑄牢中華民族共同體意識走上融合之路，新型生產關系為新質生產力和鑄牢中華民族共同體意識搭建起互促載體。基于這種契合關系，新質生產力賦能鑄牢中華民族共同體意識的基本機制得以形成：新質生產力的技術創(chuàng)新效應推動生產力提升，為鑄牢中華民族共同體意識提供物質基礎；組織創(chuàng)新效應優(yōu)化生產關系，促進各族群眾團結協(xié)作；產業(yè)創(chuàng)新效應帶動經濟發(fā)展，為鑄牢中華民族共同體意識提供經濟基礎；文化創(chuàng)新效應豐富民族文化內涵，增強中華民族凝聚力和認同感。新質生產力發(fā)展永無止境，未來需沿著制度、經濟、科技、文化等路徑，進一步發(fā)揮新質生產力對于鑄牢中華民族共同體意識的積極作用。

【關鍵詞】鑄牢中華民族共同體意識；新質生產力；民族工作；交往交流交融；中華民族經濟

【作者簡介】徐光木，湖北師范大學經濟管理與法學院副教授，湖北省統(tǒng)戰(zhàn)理論研究創(chuàng)新聯(lián)盟特邀研究員，湖北省社會主義學院統(tǒng)一戰(zhàn)線智庫特聘研究員，農工黨湖北省委委員、教育工作委員會副主任。

【文章來源】《統(tǒng)一戰(zhàn)線學研究》2024年第3期?；痦椖浚簢疑鐣茖W基金一般項目“人口較少民族同步實現(xiàn)人口現(xiàn)代化的測度與路徑研究”（23BMZ007）；中共湖北省委統(tǒng)戰(zhàn)部2024年統(tǒng)戰(zhàn)理論研究創(chuàng)新計劃重點課題“鑄牢中華民族共同體意識理論與實踐研究——中華民族經濟的視角”（2024029）。

正文

一、問題的提出

自2023年9月在黑龍江考察時首次提出“新質生產力”以來，習近平總書記多次對發(fā)展新質生產力作出深入論述和重要部署。2024年3月5日，習近平總書記在參加十四屆全國人大二次會議江蘇代表團審議時強調：“要牢牢把握高質量發(fā)展這個首要任務，因地制宜發(fā)展新質生產力。面對新一輪科技革命和產業(yè)變革，我們必須搶抓機遇，加大創(chuàng)新力度，培育壯大新興產業(yè)，超前布局建設未來產業(yè)，完善現(xiàn)代化產業(yè)體系。發(fā)展新質生產力不是忽視、放棄傳統(tǒng)產業(yè)，要防止一哄而上、泡沫化，也不要搞一種模式。各地要堅持從實際出發(fā)，先立后破、因地制宜、分類指導，根據(jù)本地的資源稟賦、產業(yè)基礎、科研條件等，有選擇地推動新產業(yè)、新模式、新動能發(fā)展，用新技術改造提升傳統(tǒng)產業(yè)，積極促進產業(yè)高端化、智能化、綠色化?！?024年3月20日，在湖南長沙召開的新時代推動中部地區(qū)崛起座談會上，習近平總書記進一步強調：“要以科技創(chuàng)新引領產業(yè)創(chuàng)新，積極培育和發(fā)展新質生產力。”習近平總書記關于發(fā)展新質生產力的系列重要論述，不僅豐富發(fā)展了馬克思主義生產力理論，深化了對生產力發(fā)展規(guī)律的認識，而且進一步豐富了習近平經濟思想的內涵。發(fā)展新質生產力，是新時代新征程進一步解放和發(fā)展生產力、推進中國式現(xiàn)代化的客觀要求，也是鑄牢中華民族共同體意識的有效路徑。

目前，學界關于新質生產力的研究主要集中在兩個方面。一是論述新質生產力的理論內涵。該類研究認為，新質生產力區(qū)別于一般生產力，在結果意義上主要滿足人們發(fā)展型、享受型的需要，關鍵在于技術創(chuàng)新驅動勞動者和生產資料發(fā)生“質”的變革，是生產力代際革命和生產力躍遷的體現(xiàn)，是新時代背景下提出的發(fā)展與改革新命題和破解中美貿易摩擦、科學技術封鎖、地緣政治沖突等困境的有力武器。二是論述新質生產力的實踐指向。這類研究主要從不同角度論證新質生產力對某個領域的積極作用。新質生產力通過產業(yè)升級、農村發(fā)展、農民進步賦能數(shù)字鄉(xiāng)村建設，通過高素質的生產力、新介質的勞動資料和新料質的勞動對象賦能現(xiàn)代化產業(yè)體系，通過提供強大動力、提供方向指引、共契價值立場賦能共同富裕，通過新技術加速生產方式變革、新動能提高經濟增長速度、新質能提升經濟發(fā)展質量、堅持以新興產業(yè)未來產業(yè)為“新陣地”?？梢姡瑢W界就新質生產力的基本內涵形成比較一致的認識，勾勒出比較清晰的“新質生產力賦能+”研究線條。然而，現(xiàn)有研究主要從科技、經濟層面論述新質生產力的理論意義和實踐路徑，亟待從社會、文化層面進行系統(tǒng)性展開。

鑄牢中華民族共同體意識是跨越歷史時空的宏大敘事。習近平總書記指出，“要賦予所有改革發(fā)展以彰顯中華民族共同體意識的意義”，“支持民族地區(qū)提升自我發(fā)展能力，推動各民族共同走向社會主義現(xiàn)代化”，“民族地區(qū)要把鑄牢中華民族共同體意識貫徹到發(fā)展的全過程和各方面”。新質生產力作為傳統(tǒng)生產力發(fā)展到新歷史階段的產物，不僅標志著生產力的躍遷，更是中國式現(xiàn)代化向縱深推進的動力所在，代表了科技創(chuàng)新交叉融合突破所產生的根本性成果，展現(xiàn)出創(chuàng)新驅動、高科技、高效能、高質量的特征。同時，新質生產力也是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的創(chuàng)新成果，既有先進生產力的一般性特征，也在一定程度上展現(xiàn)出原生性、原創(chuàng)性、革命性等特征。對于中國來說，發(fā)展新質生產力的主體是中華民族共同體，發(fā)展新質生產力的目的包括更好地實現(xiàn)共同富裕，推動中華民族整體走向現(xiàn)代化。鑄牢中華民族共同體意識的主體和對象同樣是中華民族共同體及全體中華兒女，旨在通過凝聚中華民族共同體的力量，促進中華民族更好地實現(xiàn)現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化的過程是中華民族整體實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程。新質生產力作為改革發(fā)展的重要成果，同鑄牢中華民族共同體意識在推進中國式現(xiàn)代化中產生交集，充分彰顯鑄牢中華民族共同體意識的重大意義。一方面，鑄牢中華民族共同體意識需要新質生產力的支撐和推動。另一方面，發(fā)展新質生產力也離不開鑄牢中華民族共同體意識。在中國式現(xiàn)代化的進程中，新質生產力和鑄牢中華民族共同體意識具有高度的一致性：新質生產力作為手段，為鑄牢中華民族共同體意識提供動力和支撐；鑄牢中華民族共同體意識作為目標，引導新質生產力的發(fā)展方向。兩者構成過程與結果的關系。

為此，本文在借鑒前期研究成果的基礎之上，從分析新質生產力與鑄牢中華民族共同體意識的契合關系入手，從理論和實踐兩個層面重點闡述新質生產力賦能鑄牢中華民族共同體意識的基本機制，最后提出新質生產力賦能鑄牢中華民族共同體意識的優(yōu)化路徑。本文旨在深化這種理論共識：發(fā)展新質生產力對于鑄牢中華民族共同體意識具有深遠意義，能夠極大賦能鑄牢中華民族共同體意識。在物質層面，推動技術創(chuàng)新和產業(yè)創(chuàng)新，能夠不斷提升各地區(qū)的自我發(fā)展能力，縮小地區(qū)間的發(fā)展差距，暢通交往交流交融的渠道和方式，從而有效增進各族群眾的相互了解以及對中華民族的認同感和歸屬感。在精神層面，推動組織創(chuàng)新和文化創(chuàng)新，能夠增強各民族的凝聚力和向心力，凝聚起中華兒女的磅礴力量，從而推動各民族實現(xiàn)共同繁榮和發(fā)展。本文擬通過探討“新質生產力+鑄牢中華民族共同體意識”交叉議題，拓展新質生產力理論研究的政治社會維度，并為有形有感有效鑄牢中華民族共同體意識提供理論參考。

二、新質生產力與鑄牢中華民族共同體意識的契合關系

在新時代的歷史洪流中，新質生產力以其強大的創(chuàng)新動能引領社會發(fā)展步伐，彰顯了科技創(chuàng)新與高質量發(fā)展的嶄新面貌。與此同時，鑄牢中華民族共同體意識通過凝聚起中華兒女的磅礴力量，成為推動國家繁榮發(fā)展的戰(zhàn)略部署。兩者互為表里，相互促進。新質生產力為鑄牢中華民族共同體意識提供了堅實的物質基礎，鑄牢中華民族共同體意識為發(fā)展新質生產力提供了強大的精神動力和環(huán)境支撐。

（一）術語革命：新質生產力和鑄牢中華民族共同體意識的溝通橋梁

中國經濟學界對西方經濟學“帝國主義”的抗爭由來已久，一直尋求在馬克思主義指導下批判性吸收西方經濟學有益成分的基礎上形成中國自主的經濟學知識體系。1940年，王亞南在《中國經濟原論》一書中說：“我們研究政治經濟學，應隨時莫忘記，我們是以中國人的資格來研究。”王亞南提出的“中國人的資格”，主要指結合中國的具體實際。如果脫離了實際，矯造的結論就有可能成為“我們理解世界經濟乃至中國經濟之特質的障礙”。研究中國發(fā)展的經濟規(guī)律，必須建立和發(fā)展中國經濟學理論。經濟基礎決定上層建筑，要創(chuàng)立中國的經濟學理論，前提是發(fā)展好中國經濟或中華民族經濟。對于積貧積弱的舊中國而言，創(chuàng)立自己的經濟學理論無疑是一項不可完成的任務。新中國的成立特別是改革開放以及新時代取得的偉大成就，為中國經濟學理論的形成和發(fā)展提供了豐厚的土壤和充足的養(yǎng)分。在這一過程中，中國經濟學者緊密結合實踐，對社會主義市場經濟理論、發(fā)展經濟學、制度經濟學等領域進行了深入研究和探索，形成了一系列具有中國特色的經濟學理論觀點。經濟學理論創(chuàng)新的核心在于對現(xiàn)實經濟現(xiàn)象和問題的深入洞察和解析，以及對現(xiàn)有西方經濟學理論框架的質疑和突破。這種質疑和突破自我的過程，必然要借助新的表達方式——術語創(chuàng)新。正如理性經濟人、需求定律、供給定律、邊際效用、機會成本、規(guī)模經濟、帕累托最優(yōu)等理論術語，是西方經濟學在不斷突破自我的過程中形成和發(fā)展起來的，中國經濟學理論的創(chuàng)立和發(fā)展也離不開相應的術語創(chuàng)新。恩格斯在《資本論》的序言中指出：“一門科學提出的每一種新見解都包含這門科學的術語的革命?！薄靶沦|生產力”概念的提出便是中國經濟學理論形成和發(fā)起的一場術語革命，是從新時代經濟建設偉大實踐中“土生土長出來的”經濟學術語，具有原生性、原創(chuàng)性、革命性。正如有學者對“新質生產力”概念給予高度評價，認為新質生產力理論是習近平經濟思想新的重大豐富和發(fā)展，是基于新發(fā)展理念、新發(fā)展階段和新發(fā)展格局等中國經濟學自主知識體系精粹的集成。需要指出的是，作為術語革命產物的新質生產力雖然為中國率先提出，但從技術屬性層面看，其本質是先進生產力，是促進社會發(fā)展進步的能力和手段，能夠為全世界提供參考。

改革開放和新時代偉大成就的取得不僅要求經濟理論與之相適應，而且要求包括新質生產力在內的改革發(fā)展成果公平地惠及全體中華兒女。對此，習近平總書記在民族工作和港澳臺工作等不同場合作出過系列論述。在民族工作領域，習近平總書記指出：“中華民族是一個大家庭，一家人都要過上好日子。沒有民族地區(qū)的全面小康和現(xiàn)代化，就沒有全國的全面小康和現(xiàn)代化。我們要加快少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展，推進基本公共服務均等化，提高把‘綠水青山’轉變?yōu)椤鹕姐y山’的能力，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及各族人民，不斷增強各族人民的獲得感、幸福感、安全感。”在港澳臺工作領域，習近平總書記指出，“增強香港、澳門同胞的國家意識和愛國精神，讓香港、澳門同胞同祖國人民共擔民族復興的歷史責任、共享祖國繁榮富強的偉大榮光”，“兩岸同胞是命運與共的骨肉兄弟，是血濃于水的一家人”。在這個意義上，新質生產力被賦予了國家的屬性，具有精神的力量，繼而將發(fā)展成為中華民族現(xiàn)代文明的重要組成部分。新質生產力作為經濟學術語革命的產物，有利于我們堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，能夠起到凝聚人心、匯聚力量的積極作用，增強中華民族共同體的向心力?！靶沦|生產力”概念是中國共產黨領導中國人民團結奮斗的理論結晶，是中國自主知識體系的新晉成員，極大彰顯中華民族共同體的民族特色和時代特征。重大治理實踐形成的理論范疇彰顯著文化自信。比如，歷史上科舉作為一項制度創(chuàng)新和術語革命，自隋唐以來，對于中華民族共同體的形成和發(fā)展曾發(fā)揮積極作用。科舉制度不僅選拔了眾多優(yōu)秀人才，更在深層次上促進了中華民族的文化交流和融合，為中華民族共同體及其意識的形成奠定了堅實基礎。新質生產力的提出與發(fā)展，既是中國經濟學理論創(chuàng)新的標志性成果，也在鑄牢中華民族共同體意識過程中發(fā)揮著精神橋梁和文化紐帶作用，具有先發(fā)效應和示范意義。

（二）中國式現(xiàn)代化：新質生產力和鑄牢中華民族共同體意識的融合之路

中華民族在強國建設、民族復興進程中形成了獨特的中國式現(xiàn)代化道路。這條道路不僅依靠新質生產力的推動，而且與鑄牢中華民族共同體意識相結合。新質生產力緊緊依靠和服務于中華民族共同體，彰顯了中國式現(xiàn)代化的特色與優(yōu)勢。一方面，新質生產力是推進中國式現(xiàn)代化的強大動力。新質生產力作為中國經濟實踐的新生事物，在驅動能力、支撐載體、發(fā)展方式、生產力要素等方面不同于傳統(tǒng)生產力，其形成的關鍵在于以科技創(chuàng)新實現(xiàn)關鍵性、顛覆性技術突破。例如，我國通過完善體制機制不斷激發(fā)科研人員和市場主體的創(chuàng)新動力，加大科研投入推動人工智能、大數(shù)據(jù)、云計算等新興技術的發(fā)展和興起，大力發(fā)展高新技術產業(yè)、綠色產業(yè)和現(xiàn)代服務業(yè)等新興產業(yè)推動經濟結構的調整和轉型，為新質生產力的形成和發(fā)展創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境，為經濟發(fā)展注入了新的動力。另一方面，中華民族共同體是中國式現(xiàn)代化的主體與目標。在推進現(xiàn)代化的過程中，我國始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，注重保障和改善民生，讓全體人民共享現(xiàn)代化成果。從短期來看，中國式現(xiàn)代化是為了實現(xiàn)全體人民共同富裕；從長期來看，中國式現(xiàn)代化是為了實現(xiàn)全體人民自由而全面的發(fā)展。中國式現(xiàn)代化蘊含的這種人民性，是中國式現(xiàn)代化區(qū)別于西方式現(xiàn)代化的典型標志。中華民族共同體構成中國式現(xiàn)代化的主體。中國式現(xiàn)代化是由人來完成的，離開了人的主觀能動性，中國式現(xiàn)代化無異于無源之水、無本之木。因此，中國式現(xiàn)代化既是以中華民族共同體為主體推進的現(xiàn)代化，也是以中華民族共同體的全面發(fā)展為目標的現(xiàn)代化；中國式現(xiàn)代化不斷深入的過程，也是不斷鑄牢中華民族共同體意識的過程。

可見，新質生產力和鑄牢中華民族共同體意識看似兩個不同的概念，實則相輔相成、相互促進。兩者均以發(fā)展壯大中華民族經濟為媒介，共同推進中國式現(xiàn)代化的進程。新質生產力的發(fā)展為鑄牢中華民族共同體意識提供了堅實的物質基礎和經濟支撐，鑄牢中華民族共同體意識則進一步激發(fā)了新質生產力的創(chuàng)新活力和發(fā)展?jié)摿?。鄧小平曾深刻指出：“當然我們不要資本主義，但是我們也不要貧窮的社會主義，我們要發(fā)達的、生產力發(fā)展的、使國家富強的社會主義。我們相信社會主義比資本主義的制度優(yōu)越。它的優(yōu)越性應該表現(xiàn)在比資本主義有更好的條件發(fā)展社會生產力?！备鶕?jù)這一重要論斷，“發(fā)展生產力—社會主義優(yōu)越性得以體現(xiàn)—國家富強、人民幸福—發(fā)展生產力—社會主義優(yōu)越性得到進一步體現(xiàn)—國家更加富強、人民更加幸?！睒嫵梢唤M良性循環(huán)。從外在特征來看，這種不斷往復的循環(huán)過程，正是中華民族經濟發(fā)展壯大和中國式現(xiàn)代化螺旋式上升的過程，表現(xiàn)為經濟的持續(xù)增長、社會的不斷進步和人民生活的不斷改善，體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化量的特征。從內在實質來看，隨著中國式現(xiàn)代化不斷反哺中華民族共同體及全體中華兒女，中華兒女的民族認同感和歸屬感日益增強，對中華民族的未來更加充滿信心，這種信心與歸屬感進而轉化為對中華民族偉大復興的執(zhí)著追求，體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化質的特征。這種物質層面的富裕與強大、精神層面的自信與凝聚，正是不斷鑄牢中華民族共同體意識的生動體現(xiàn)。

（三）新型生產關系：新質生產力和鑄牢中華民族共同體意識的互促載體

馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中指出：“資產階級除非對生產工具，從而對生產關系，從而對全部社會關系不斷地進行革命，否則就不能生存下去?！瘪R克思主義創(chuàng)始人的經典論述表明，如果不能根據(jù)生產力發(fā)展的實際需要對生產關系進行相應調整，社會終將陷入困境。生產力決定生產關系，生產關系要適應生產力發(fā)展，從一個側面解釋了社會發(fā)展的經濟根源。習近平總書記指出，“新質生產力是創(chuàng)新起主導作用，擺脫傳統(tǒng)經濟增長方式、生產力發(fā)展路徑，具有高科技、高效能、高質量特征，符合新發(fā)展理念的先進生產力質態(tài)”，“發(fā)展新質生產力，必須進一步全面深化改革，形成與之相適應的新型生產關系”。我國經濟社會發(fā)展之所以能夠取得重大成就，根本原因就在于能夠自覺通過調整生產關系來激發(fā)社會生產力的活力，自覺通過完善上層建筑來適應經濟基礎的發(fā)展要求，讓中國特色社會主義能夠更加符合規(guī)律地向前發(fā)展。我們進行經濟體制改革，進行政治體制、文化體制、社會體制、生態(tài)文明體制和黨的建設制度改革，都是出于這個目的?！皥猿忠匀嗣駷橹行牡陌l(fā)展思想，在高質量發(fā)展中促進共同富裕”，便是這種制度優(yōu)越性的典型特征。

借助新型生產關系，新質生產力才能更好地作用于鑄牢中華民族共同體意識。伴隨著新型生產關系的形成和發(fā)展，特別是建立在高標準市場體系和先進優(yōu)質生產要素順暢流動基礎上的全國統(tǒng)一大市場的形成，使得以往阻礙人才和要素自由流動的制度藩籬得以進一步清除，各族群眾交往交流交融日益頻繁、深入和持久，鑄牢中華民族共同體意識在事實上得到同步推進。一是新質生產力的提升為各族群眾的交流和合作提供了更廣平臺和更多機遇。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展和社會的進步，各種新技術、新產業(yè)不斷涌現(xiàn)，為各地區(qū)、各民族之間的經濟文化交流提供了更加便捷的條件。這種交流合作的加強有助于增進各族群眾的相互了解和信任，進而促進中華民族共同體意識的形成和發(fā)展。二是新質生產力的發(fā)展為解決我國民族問題增添了新的動力和路徑。隨著新質生產力的提升，各地區(qū)、各民族之間的經濟聯(lián)系日益緊密，形成了共同發(fā)展的利益紐帶。這促使我們在推動經濟發(fā)展的同時，更加注重各地區(qū)的均衡發(fā)展，通過優(yōu)化資源配置、加強基礎設施建設等方式，提升民族地區(qū)的發(fā)展水平，縮小發(fā)展差距，進而增強中華民族的凝聚力和向心力。三是新質生產力的發(fā)展進一步推動了中華民族的文化繁榮。隨著新質生產力的不斷發(fā)展和新型生產關系的形成，各民族的文化得以更廣泛、更深入地交往、交流和交融。新質生產力的發(fā)展也為保護和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了更多的技術支持和資源保障，有利于進一步弘揚中華民族的文化精髓。這種文化繁榮進一步增強了中華民族的凝聚力，為鑄牢中華民族共同體意識提供了堅實的文化支撐。

三、新質生產力賦能鑄牢中華民族共同體意識的基本機制

在新時代背景下，新質生產力的形成和發(fā)展不僅推動了我國經濟社會深刻變革，也為鑄牢中華民族共同體意識提供了強大動力。新質生產力借助技術、組織、產業(yè)、文化創(chuàng)新等效應，建立起新質生產力轉化機制，賦能鑄牢中華民族共同體意識。

（一）新質生產力的技術創(chuàng)新效應賦能鑄牢中華民族共同體意識

近代以來，中華民族飽受苦難和屈辱，從曾經的“天朝上國”一度淪為任人宰割的“羔羊”，中華民族一度處在崩潰的邊緣。在這樣的歷史背景下，許多有志之士開始深刻反思中國落后的原因，積極探尋救國救民的出路。比如，魏源在《海國圖志》中明確提出“師夷長技以制夷”的主張，強調學習西方先進技術的重要性，試圖以此增強國家的實力和民族的凝聚力?？萍紕?chuàng)新對于提升中華民族自尊心、自信心、凝聚力的積極作用，不僅為魏源所看到，還被魯迅等一代文學巨匠所疾呼。魯迅在《中國人失掉自信心了嗎》一文中指出，社會缺乏改革、學術缺乏發(fā)明、美術缺乏創(chuàng)作，都源于創(chuàng)新的匱乏。這種對創(chuàng)新的渴望和呼喚，成為近代中國向西方學習、推動社會變革的重要思想動力。中國共產黨深刻認識到科技創(chuàng)新對于國家發(fā)展和民族復興的重要性。在黨的領導下，我國堅持走自主創(chuàng)新的道路，不斷推動科技創(chuàng)新與經濟社會發(fā)展深度融合。從“兩彈一星”的研制成功，到載人航天、深海探測、高速鐵路等領域的重大突破，再到5G、新能源汽車、人工智能等前沿技術的快速發(fā)展，中國的科技創(chuàng)新實力不斷增強，國際地位日益提升。科技創(chuàng)新不僅推動了國家經濟的發(fā)展和社會的進步，而且在鑄牢中華民族共同體意識方面發(fā)揮了重要作用?？萍紕?chuàng)新使民族自信心和自豪感得以不斷增強，進一步激發(fā)了全體中華兒女的愛國熱情和鑄牢了中華民族共同體意識。

隨著數(shù)字時代的到來，短視頻平臺等新質生產力載體正以其直觀、生動的形式成為傳播中華民族共同體意識的重要工具。例如，“抖音”作為一款短視頻平臺，在鑄牢中華民族共同體意識方面發(fā)揮著獨特作用。“抖音”上的一些短視頻通過講述歷史故事、展示民族風情、記錄民間活動等方式，讓用戶深刻感受到中華民族多元一體的文化魅力，從而增強對中華民族共同體的認同感和歸屬感。“同心南樂”系列短視頻是其中的典型。河南省南樂縣積極探索鑄牢中華民族共同體意識實踐的新路徑，探索“互聯(lián)網(wǎng)+民族團結”工作模式，開通“同心南樂”官方抖音賬號，通過“視頻+直播”方式，用接地氣、各族群眾喜聞樂見的方式講述各村歷史文化、革命人物、時代驕子、民族團結進步故事等，推動各族群眾感知歷史、賡續(xù)血脈，進一步增進“五個認同”。“同心南樂”展現(xiàn)了民族團結、和諧共處的生動畫面，在鑄牢中華民族共同體意識方面發(fā)揮了積極作用，受到廣泛歡迎。除“抖音”等新質生產力載體外，華為等科技企業(yè)借助新質生產力的技術創(chuàng)新效應在賦能鑄牢中華民族共同體意識方面也發(fā)揮著積極作用。作為中國領先的科技企業(yè)，華為的影響力和貢獻不僅體現(xiàn)在科技創(chuàng)新和產品服務的推廣上，更在于它通過自身的努力和成就，傳遞了中華文化的精髓，弘揚了民族精神。這突出體現(xiàn)在華為面對國際競爭和挑戰(zhàn)時，始終堅持自主創(chuàng)新，不斷突破技術障礙，這種精神不僅激勵了國內科技產業(yè)的發(fā)展，也提升了中國的國際地位和影響力，為鑄牢中華民族共同體意識貢獻出科技企業(yè)的力量。

（二）新質生產力的組織創(chuàng)新效應賦能鑄牢中華民族共同體意識

生產關系是人們在物質資料的生產過程中形成的社會關系，是生產方式的社會形式，涵蓋了生產資料所有制的形式、人們在生產中的地位和相互關系、產品分配的形式等多個方面。發(fā)展新質生產力，要構建適應新質生產力發(fā)展要求的新型生產關系，形成可轉化為先進生產力的制度和體制。由新質生產力所決定，我國現(xiàn)階段的生產關系也在相應程度上得到完善，新型生產關系由此開始形成。近年來，我國通過加快發(fā)展以數(shù)字經濟、人工智能等為引擎的新質生產力，促進了生產關系領域的變革，出現(xiàn)了共享經濟、平臺型組織等新的經濟形態(tài)。這些新型經濟形態(tài)不僅改變了傳統(tǒng)的勞資關系，也重塑了交易關系、競爭關系和合作關系，形成創(chuàng)新性的組織形式。在勞資關系方面，隨著數(shù)字經濟、人工智能等領域的飛速進步，新型經濟形態(tài)如共享經濟、平臺型組織的崛起，使得勞動力的雇傭形式更加多樣化。在交易關系方面，新型經濟形態(tài)使得交易更加透明和公平，降低了交易成本，提高了市場效率。在競爭關系方面，新質生產力的發(fā)展使得競爭更加激烈和多元化，市場主體需要通過不斷創(chuàng)新和提升服務質量來贏得市場份額。在合作關系方面，新型經濟形態(tài)促進了跨界合作和資源共享，使得市場主體之間可以更加緊密地協(xié)作，共同抓住市場機遇和更好應對市場挑戰(zhàn)。新質生產力促成的組織創(chuàng)新效應不僅適應了新質生產力的進一步發(fā)展，而且以其高效、便捷、扁平等特征達到了促進各族群眾交往交流交融的目的，促進鑄牢中華民族共同體意識。

當前，新質生產力促成的組織創(chuàng)新效應已深入社會基層和生產一線，并借助各種新質生產力形態(tài)的平臺效應將各族群眾更加緊密地團結在一起。例如，貴州省黔東南苗族侗族自治州臺江縣臺盤村是一個少數(shù)民族聚居村，全村有1100余人，苗族人口占92%。2022年夏天以前，該村只是一個鮮為人知的少數(shù)民族村落，而2022年8月自媒體平臺上的一段剪輯視頻改變了臺盤村的命運：村民自發(fā)組織、隊員都是農民、不收門票、沒有贊助、大山深處的自娛自樂，臺盤村籃球比賽“村BA”在網(wǎng)上受到熱捧。臺江縣舉辦籃球賽的歷史最早可追溯到20世紀30年代，由在貴陽等地讀書的臺江籍學生在家鄉(xiāng)發(fā)起。之后，籃球賽經過代代相傳成為臺盤村的傳統(tǒng)。同樣由自媒體平臺推動，離臺盤村“村BA”不足200公里的榕江縣“村超”也熱鬧非凡。2023年8月中旬到10月底，全國美食足球友誼賽第一季在榕江縣舉辦。兩個多月時間里，包括香港明星足球隊在內的全國270多支足球隊參賽，精彩的賽事與特色美食、地域文化相映成趣，吸引了超百萬觀眾到場觀賽，相關內容網(wǎng)上綜合瀏覽量突破100億次。統(tǒng)計顯示，2023年前三季度，臺江縣接待游客468.51萬人次，同比增長60.46%，旅游綜合收入54.25億元，同比增長91.63%?！按錌A”“村超”的爆紅，與自媒體平臺等新質生產力載體密切相關。這種組織創(chuàng)新效應使“網(wǎng)絡熱流量”轉化為“經濟流量”，人們可以更加自主地實現(xiàn)自我價值，最終實現(xiàn)社會效益、經濟效益“雙豐收”。“村BA”“村超”因其參賽球員的多民族性、觀賽的自發(fā)性、號召力的廣泛性，被網(wǎng)友譽為中華民族交往交流交融的“大看臺”。

（三）新質生產力的產業(yè)創(chuàng)新效應賦能鑄牢中華民族共同體意識

習近平總書記指出，“要抓住新一輪科技革命和產業(yè)變革的歷史性機遇，轉變經濟發(fā)展方式，堅持創(chuàng)新驅動，進一步發(fā)展社會生產力、釋放社會創(chuàng)造力”，“加強數(shù)字經濟、人工智能、納米技術等前沿領域合作，共同打造新技術、新產業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式”。隨著全球經濟的深刻變革和科技的迅猛發(fā)展，產業(yè)創(chuàng)新已成為推動國家發(fā)展的重要引擎。產業(yè)創(chuàng)新是經濟發(fā)展的重要驅動力，通過技術創(chuàng)新、模式創(chuàng)新、業(yè)態(tài)創(chuàng)新等方式，推動產業(yè)升級和轉型，提高產業(yè)附加值和競爭力。產業(yè)創(chuàng)新不僅能夠創(chuàng)造更多的就業(yè)機會，提高人民的生活水平，而且借助不同民族、不同地區(qū)的人們共同參與、共同奮斗的產業(yè)創(chuàng)造過程，形成共同的價值追求和目標愿景，從而賦能鑄牢中華民族共同體意識。近代以來，世界發(fā)生了多次重大的科技革命，每一次科技革命都使生產力產生了質的飛躍，同時促進一批新產業(yè)的興起。新型基礎設施建設（簡稱“新基建”）作為新質生產力的重要組成部分，正以其強大的創(chuàng)新能力和廣泛的應用前景，引領產業(yè)創(chuàng)新步伐。在新基建的推動下，數(shù)字經濟、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)等前沿技術得到了快速發(fā)展，為傳統(tǒng)產業(yè)轉型升級提供了有力支撐。新基建也催生了一批新興產業(yè)的崛起，如智能制造、智慧農業(yè)、綠色能源、現(xiàn)代物流等。這些新興產業(yè)不僅為經濟增長注入了新的活力，也為各民族、各地區(qū)的群眾提供了更多的就業(yè)機會和發(fā)展空間。

在新基建的推動下，產業(yè)創(chuàng)新不再局限于單一領域或行業(yè)，而是形成了跨領域、跨行業(yè)的協(xié)同創(chuàng)新格局。它不僅促進了資源的優(yōu)化配置和共享，也為不同民族、不同地區(qū)之間的交流與合作創(chuàng)造了新的機遇。中國高鐵便是新質生產力下產業(yè)創(chuàng)新的典型案例。高鐵網(wǎng)絡的建設與完善，拉近了城市與城市、民族地區(qū)與非民族地區(qū)、內地與邊疆之間的距離，加速了人才、資源的跨區(qū)域流動，為各族群眾交往交流交融提供了更多便利。高鐵建設也體現(xiàn)了國家對民族地區(qū)的關心和支持，通過高鐵網(wǎng)絡，民族地區(qū)得以更好地融入國家發(fā)展大局，共享國家發(fā)展的成果。這不僅提高了民族地區(qū)人民的生活水平，也增強了他們對中華民族的認同感和自豪感。高鐵作為一張亮麗的國家名片，通過推動全球交通方式變革，在國際舞臺上展示中國實力和形象，進一步增強了全體中華兒女的民族自豪感和民族凝聚力。如果把高鐵看作新質生產力的杰出代表，那么其背后所蘊含的一系列創(chuàng)新元素則構成了新質生產力形態(tài)的核心驅動力。其中，技術創(chuàng)新是基石。高速動車組、牽引供電系統(tǒng)、列車控制系統(tǒng)、信號通信技術等，展現(xiàn)了我國高鐵技術領域的強大實力。產業(yè)創(chuàng)新是支撐。通過優(yōu)化產業(yè)布局、加強產業(yè)協(xié)同、推動產業(yè)鏈上下游融合發(fā)展，中國高鐵形成了較為完整的產業(yè)體系和強大的產業(yè)競爭力。業(yè)態(tài)創(chuàng)新是動力。隨著高鐵網(wǎng)絡的不斷完善和運營模式的不斷創(chuàng)新，高鐵已經從單一的交通工具發(fā)展成為一種綜合交通方式，帶動了旅游、物流、商務等多個領域的發(fā)展，催生了高鐵快遞、高鐵旅游、高鐵商務等新商業(yè)模式和服務業(yè)態(tài)。模式創(chuàng)新是推手。中國高鐵不斷探索和創(chuàng)新管理模式和運營機制，為高鐵的可持續(xù)發(fā)展提供了有力保障。除高鐵外，新一代信息技術產業(yè)、新材料產業(yè)、節(jié)能環(huán)保產業(yè)、新能源汽車產業(yè)等產業(yè)創(chuàng)新形態(tài)，也都在各自領域內為鑄牢中華民族共同體意識發(fā)揮著積極作用。

（四）新質生產力的文化創(chuàng)新效應賦能鑄牢中華民族共同體意識

在中華民族多元一體的格局中，各民族的文化習俗、生活方式相互交融，共同構筑了豐富多彩的中華民族文化。費孝通說，我國作為一個多民族的國家，從歷史上開始，就在不同民族聚居的交錯地帶建立了經濟和文化的聯(lián)系，“人們在這個區(qū)域中，你來我往，互惠互利，形成一個多元文化一體共生的格局”。其中，飲食文化作為生活日常的重要組成部分，以其獨特的魅力，成為連接各民族情感、強化共同體意識的橋梁。中華民族文化借由新質生產力的觸動，產生了良好的鑄牢中華民族共同體意識作用。例如，2024年3月，天水麻辣燙在網(wǎng)絡上意外爆紅，成為美食界和旅游圈的“頂流”，出現(xiàn)“一碗麻辣燙帶火一座城”現(xiàn)象。天水麻辣燙具有麻辣鮮香、口感豐富的特點，深受各族人民的喜愛，這便是借助飲食文化聯(lián)絡民族感情的生動體現(xiàn)。天水麻辣燙從選材、切配到烹煮、調味，每一個環(huán)節(jié)都匠心獨運，深刻體現(xiàn)了各族群眾對美食的熱愛和追求。自從天水麻辣燙火爆出圈后，到天水的外省游客大幅增加。據(jù)統(tǒng)計，2024年3月1日至4月22日，天水市累計接待游客903.6萬人次、實現(xiàn)旅游花費52.3億元。天水麻辣燙在網(wǎng)上也掀起圍觀熱潮。截至4月22日17時，全網(wǎng)涉及“甘肅天水麻辣燙”“甘肅美食”“甘肅文化旅游”的相關短視頻和信息共有52萬余條；總點擊播放量達287.3億次，點贊量達23.99億次，互動評論量達16.59億次。這一數(shù)字不僅證明了天水麻辣燙的廣泛影響力，也實現(xiàn)了對各民族社會生活經歷的生活化敘事，在鑄牢中華民族共同體意識方面具有巨大潛力。天水麻辣燙以創(chuàng)新飲食文化的傳播途徑為載體，促進各族群眾交往交流交融，對于鑄牢中華民族共同體意識起到了積極作用。

天水麻辣燙火爆出圈并非個例，新質生產力的文化效應正在有序釋放。2023年以來相繼出圈的淄博燒烤、哈爾濱冰雪游，也發(fā)揮了文化創(chuàng)新的積極作用。淄博燒烤以其獨特的烹飪技藝和豐富的口味選擇，借助自媒體平臺形成品牌效應，吸引了大量食客前來品嘗，成為當?shù)氐奈幕?。哈爾濱冰雪游則以其壯麗的冰雪景觀和豐富的冰雪活動，使人們在欣賞冰雪美景的同時，能夠參與到各種冰雪活動中，享受冰雪帶來的樂趣。這種共同的體驗讓不同民族、不同地區(qū)的人們更加緊密地聯(lián)系在一起，形成了共同的文化記憶和生活體驗。這些文化現(xiàn)象通過自媒體平臺的廣泛傳播和人們的積極參與，不僅豐富了人們的文化生活，也促進了各地區(qū)、各民族之間的文化交流與融合。它們共同構成了中華民族多元一體文化格局的生動實踐，為鑄牢中華民族共同體意識注入了新的活力。2023年3月27日，國務院臺辦發(fā)言人陳斌華針對“甘肅天水麻辣燙近日爆紅，也受到了很多臺灣網(wǎng)友關注”的提問，表示“從學跳廣西‘科目三’，到‘打卡’冰城哈爾濱，從‘種草’四川酸菜魚，到熱捧甘肅麻辣燙，大陸美食、美景和流行文化特別容易在臺灣同胞尤其是年輕人中火爆‘出圈’，歸根到底，是因為兩岸一家、一民同俗，都是中國人，天生中國胃、就愛這個味”。這是以創(chuàng)新文化的傳播路徑為載體，賦能鑄牢中華民族共同體意識的生動寫照。

四、新質生產力賦能鑄牢中華民族共同體意識的優(yōu)化路徑

在新時代背景下，新質生產力正以其獨特優(yōu)勢推動我國經濟社會深刻變革，為鑄牢中華民族共同體意識提供強大動力。新質生產力推動了生產關系的發(fā)展完善，促進了科技創(chuàng)新的蓬勃發(fā)展，為中華民族共同體意識的深化與鞏固提供了堅實的基礎。生產力的發(fā)展永無止境。未來，我國仍需沿著制度、經濟、科技、文化等路徑，進一步發(fā)揮新質生產力對于鑄牢中華民族共同體意識的積極作用。

（一）借助新質生產力先進技術，完善鑄牢中華民族共同體意識的制度體系

鑄牢中華民族共同體意識需要國家制度來組織實施與提供保障。歷史表明，每一次工業(yè)革命都對社會制度產生重大影響。新一輪技術革命正極大地改變著原有政治體系和制度運行的物質基礎和環(huán)境條件。推動我國社會主義制度尤其是政治制度的自我完善與發(fā)展，不能忽視新技術革命的巨大影響。新質生產力以其高效、精準、智能等特征，能夠為制度體系的完善提供強大支撐。首先，新質生產力能夠推動鑄牢中華民族共同體意識制度體系的科學化、規(guī)范化、精準化。借助大數(shù)據(jù)、云計算等現(xiàn)代信息技術，能夠對制度運行情況進行實時監(jiān)測和精準分析，及時發(fā)現(xiàn)工作中的問題并進行調整優(yōu)化。其次，新質生產力能夠促進鑄牢中華民族共同體意識制度體系的創(chuàng)新與發(fā)展。發(fā)展新質生產力的推力，要求不斷探索新的制度形式和運行機制，以適應新質生產力的進一步發(fā)展和鑄牢中華民族共同體意識的需要。最后，新質生產力能夠助力鑄牢中華民族共同體意識制度體系的傳播和認同。通過互聯(lián)網(wǎng)、移動終端等新媒體平臺，將制度體系所蘊含的理念、內容、方法等廣泛傳播給各族人民群眾，能夠增強他們對制度的認同感和歸屬感。

（二）釋放新質生產力巨大潛能，夯實鑄牢中華民族共同體意識的經濟基礎

馬克思主義認為，經濟基礎決定上層建筑。鑄牢中華民族共同體意識作為上層建筑的重要組成部分，必須由經濟基礎來說明。當前，新質生產力在推動經濟社會發(fā)展中已經發(fā)揮舉足輕重作用，通過為各族群眾提供更多、更平等、更靈活的就業(yè)機會、收入來源、交往交流機會等，推動新的產業(yè)鏈和生態(tài)系統(tǒng)的構建和中華民族經濟的發(fā)展壯大，進一步增強了各族群眾對中華民族的認同感和歸屬感。隨著時代的進步和社會的發(fā)展，人民群眾對物質文化生活的需求也將不斷豐富和提高。這就要求繼續(xù)深化改革開放，釋放新質生產力的巨大潛能。這就要促進傳統(tǒng)優(yōu)勢產業(yè)提質增效，鼓勵企業(yè)技術改造，推動企業(yè)向數(shù)字化、精細化、柔性化生產方式轉變；加大對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的支持力度，鼓勵企業(yè)加大研發(fā)投入，推動技術創(chuàng)新和產業(yè)升級；注重區(qū)域協(xié)調發(fā)展，推動城鄉(xiāng)融合發(fā)展，確保新質生產力的成果能夠惠及更多地區(qū)和各族群眾。我們也應該看到，人民對美好生活的向往不僅是經濟問題，更是政治問題、文化問題和社會問題；不僅關乎大陸（內地）群眾的切身利益，而且關乎港澳臺同胞的切身利益，需要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)考量。正如習近平總書記2024年4月10日在北京會見馬英九時強調：“我們始終以臺灣同胞福祉為念，率先同臺灣同胞分享中國式現(xiàn)代化發(fā)展機遇，共享祖國大陸發(fā)展進步成果，積極為臺灣同胞辦實事、做好事、解難事，讓臺灣同胞利益更多、福祉更實、未來更好?！彪S著新質生產力的巨大潛能不斷釋放，鑄牢中華民族共同體意識的經濟基礎將會得到進一步夯實。

（三）提升新質生產力發(fā)展水平，強化鑄牢中華民族共同體意識的科技支撐

在激烈的國際競爭中，科技創(chuàng)新已成為戰(zhàn)略博弈主戰(zhàn)場，必須不斷開辟新領域新賽道、搶占未來戰(zhàn)略制高點。新質生產力的發(fā)展已經成為提升民族自尊心和凝聚力的關鍵所在。從高鐵飛馳、大橋飛架到深海探測、太空遨游，每一項科技創(chuàng)新成果都彰顯了中華民族的智慧和力量，讓全體中華兒女為之自豪。當前，我們正在經歷百年未有之大變局，國際戰(zhàn)略格局深刻演變，國際競爭日趨激烈。習近平總書記指出：“科技創(chuàng)新成為國際戰(zhàn)略博弈的主要戰(zhàn)場，圍繞科技制高點的競爭空前激烈。我們必須保持強烈的憂患意識，做好充分的思想準備和工作準備?！毙沦|生產力發(fā)展永無止境?？萍紕?chuàng)新能夠催生新產業(yè)、新模式、新動能，是發(fā)展新質生產力的核心要素。為了能夠占據(jù)未來國際戰(zhàn)略博弈的制高點，我們需要繼續(xù)加大科技創(chuàng)新的投入力度，構建公平、開放、合作的創(chuàng)新生態(tài)，激發(fā)創(chuàng)新活力，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，掌握發(fā)展主動權；加強科技創(chuàng)新成果的轉化和應用，以科技創(chuàng)新為引擎推動經濟發(fā)展和社會進步，形成經濟創(chuàng)新主體的多元格局，打造科技、產業(yè)、金融等緊密結合的創(chuàng)新體系，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置和高效利用，進一步發(fā)揮科技創(chuàng)新在鑄牢中華民族共同體意識中的積極作用。

（四）加強新質生產力平臺建設，促進鑄牢中華民族共同體意識的文化交融

文化交流是連接各族群眾的橋梁和紐帶，新質生產力為文化交流提供了更加廣闊的平臺和渠道。在新質生產力的推動下，各族群眾文化交流的形式更加多樣、內容更加豐富，如數(shù)字化、網(wǎng)絡化技術的廣泛應用，使得文化交流突破了地域和時間的限制，實現(xiàn)不同民族文化能夠迅速傳播、深入交流，有效增進了各族群眾的相互了解以及對中華民族的認同感和歸屬感。然而，不斷深入的文化交流對新質生產力也提出了新發(fā)展要求：如何在保持文化多樣性的同時實現(xiàn)文化的和諧共生，成為我們面臨的重要課題。習近平總書記明確指出：“要正確把握中華文化和各民族文化的關系，各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的組成部分，中華文化是主干，各民族文化是枝葉，根深干壯才能枝繁葉茂?！泵媾R新的形勢，我們需要進一步以構筑中華民族共有精神家園為目標，以新質生產力為動力，為各族群眾文化交流提供更加豐富的內容和形式，推動文化產業(yè)與科技創(chuàng)新深度融合，推動各民族文化交流向更深層次發(fā)展，進一步增進各族群眾對中華民族的認同感和歸屬感。

五、結語

新質生產力作為科技創(chuàng)新、產業(yè)升級和社會進步的結晶，不僅象征著生產力的巨大飛躍，也標志著馬克思主義生產力理論在新時代的深化發(fā)展；既為我國經濟的穩(wěn)健增長提供了強大支撐，為我國現(xiàn)代化經濟體系的建立奠定了堅實基礎，也為各族群眾的交往交流交融開辟了新天地。新質生產力賦能鑄牢中華民族共同體意識的作用正日益凸顯，并且隨著新質生產力的不斷發(fā)展和依托社會主義制度集中力量辦大事等優(yōu)勢，這一作用將愈發(fā)關鍵。一方面，通過促進技術創(chuàng)新、產業(yè)升級和區(qū)域協(xié)調發(fā)展，新質生產力將推動經濟文化交流的深入發(fā)展，進一步密切各族群眾的經濟聯(lián)系和文化聯(lián)系，從而增進對中華民族共同體的理解和認同。另一方面，新質生產力所蘊含的創(chuàng)新精神、開放態(tài)度和協(xié)作意識，為鑄牢中華民族共同體意識提供了強大的精神動力和環(huán)境支撐。其中，創(chuàng)新精神鼓勵人們不斷追求進步和突破，為中華民族的發(fā)展注入源源不斷的活力；開放態(tài)度使人們更加包容和理解不同文化，促進了民族之間的和諧共處；協(xié)作意識強調團結合作、共同發(fā)展的重要性，使全體中華兒女在追求共同目標的過程中形成更加緊密的聯(lián)系。

我們同時應當認識到，發(fā)展新質生產力是一個量變累積質變的躍升過程，不可能一蹴而就，更不能盲目排外和妄自尊大，把新質生產力當作中國獨有的事物，需要持之以恒、博采眾長、不斷創(chuàng)新。鑄牢中華民族共同體意識是一項長期而艱巨的任務，不可能一勞永逸，需要潛移默化、久久為功。我們應運用馬克思主義唯物史觀，系統(tǒng)、全面地看待這一問題，既要看到新質生產力在推動經濟發(fā)展和社會進步中的重要作用，也要看到它在促進民族團結和文化交流中的獨特價值；既要看到新質生產力賦能鑄牢中華民族共同體意識方面已經取得的顯著成績，也要警惕美西方對華認知戰(zhàn)惡化外部環(huán)境、新技術的負面效應帶來新變數(shù)，以更加開放的態(tài)度、更加系統(tǒng)的觀念、更加創(chuàng)新的思維、更加務實的舉措，推動新質生產力不斷發(fā)展，為鑄牢中華民族共同體意識提供更為堅實的物質基礎和精神動力。

當然，我們不應局限于從鑄牢中華民族共同體意識的視角看待新質生產力的積極作用。新質生產力將對經濟、政治、社會、文化和國際關系等領域產生廣泛深遠的影響，成為推動中國式現(xiàn)代化向前發(fā)展的強大動力，并逐漸形成新質生產力理論體系和新質生產力經驗供給，為世界提供源于新質生產力的中國智慧和中國方案，這些方面都有待深入研究。例如，運用唯物史觀系統(tǒng)研究新質生產力對鞏固壯大新時代愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論啟示，有利于拓展統(tǒng)戰(zhàn)工作視野，啟發(fā)通過創(chuàng)新工作領域、平臺和方式，增強統(tǒng)一戰(zhàn)線的凝聚力、戰(zhàn)斗力和提升工作效能?？傊覀儜珠_放包容的心態(tài)迎接新質生產力帶來的機遇，充分發(fā)揮其在推動共同富裕和社會全面進步中的關鍵性作用，更好推進強國建設、民族復興偉業(yè)。