中國藏語系高級佛學(xué)院

中國藏語系高級佛學(xué)院由已故十世班禪大師和中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生倡議，經(jīng)黨中央和國務(wù)院批準(zhǔn)，于1987年9月1日在北京西黃寺創(chuàng)立，以專門培養(yǎng)藏傳佛教愛國愛教高級人才，是藏傳佛教的最高學(xué)府。十世班禪大師親任第一任院長，時任中國佛教協(xié)會會長的趙樸初先生為高級顧問。中國藏語系高級佛學(xué)院的創(chuàng)立，標(biāo)志著藏傳佛教高級人才培養(yǎng)方式發(fā)生了根本性變革，從此掀開了藏傳佛教現(xiàn)代化教育的歷史新篇章。同時也充分體現(xiàn)了黨的宗教信仰自由政策的光輝和偉大，體現(xiàn)了黨和政府對藏傳佛教工作的重視與關(guān)懷。

高級佛學(xué)院創(chuàng)立伊始，就把維護祖國統(tǒng)一，加強民族團結(jié)，弘揚藏傳佛教，培養(yǎng)懂國家法律和政策、精通佛學(xué)的愛國愛教的高級宗教人才作為學(xué)院的辦院方向和辦院方針；并且提出了努力將學(xué)院辦成藏傳佛教教學(xué)和研究兩個高等中心的奮斗目標(biāo)。建院25年來，學(xué)院始終不渝地遵循這一原則，始終堅持維護人民利益、維護法律尊嚴(yán)、維護民族團結(jié)、維護祖國統(tǒng)一的原則，培養(yǎng)了一批批擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、熱愛祖國、走社會主義道路、有較高宗教造詣的藏傳佛教骨干人才，壯大了藏傳佛教的愛國進步力量，為西藏和其他藏區(qū)的發(fā)展穩(wěn)定發(fā)揮了積極作用。

歷史回顧學(xué)院創(chuàng)立26年來，共舉辦了11屆高級學(xué)銜班、13屆佛學(xué)大專班、7屆中級學(xué)銜班，同時還舉辦過專業(yè)性較強的藏族天文歷算學(xué)培訓(xùn)班、聲明學(xué)培訓(xùn)班和民管會主任培訓(xùn)班、活佛培訓(xùn)班等，共培養(yǎng)學(xué)員900余名，其中高級學(xué)銜獲得者88名、轉(zhuǎn)世活佛450余名。在上述各屆學(xué)員中，既有格魯派學(xué)員，也有寧瑪、薩迦、噶舉、覺囊、苯波等教派學(xué)員，充分體現(xiàn)了教派團結(jié)和平等。26年來，一批從我院畢業(yè)的優(yōu)秀人才走上了重要的工作崗位，為西藏和其他藏區(qū)的穩(wěn)定發(fā)展發(fā)揮著積極的作用，西藏自治區(qū)政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會西藏分會會長珠康?土登克珠活佛；西藏自治區(qū)人大副主任新扎活佛；甘肅省政協(xié)副主席、甘肅省佛教協(xié)會副會長德哇倉活佛；青海省政協(xié)副主席、青海省佛協(xié)會長仁青安杰活佛；全國政協(xié)委員、中國佛教協(xié)會副秘書長、中國藏語系高級佛學(xué)院副院長那倉?向巴昂翁活佛等是其中的佼佼者。

中國藏語系高級佛學(xué)院的創(chuàng)建，推動了藏傳佛教僧才培養(yǎng)模式的兩個歷史性變革，一是藏傳佛教人才教育培養(yǎng)方式從傳統(tǒng)經(jīng)院式教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代院校式教育，既繼承藏傳佛教優(yōu)良傳統(tǒng)，又運用現(xiàn)代教育新方法，使藏傳佛教高級人才培養(yǎng)水平提高，人才培養(yǎng)渠道拓寬；二是創(chuàng)立并成功實施了藏傳佛教歷史上前所未有的、包容了各個教派的高級學(xué)銜制度。今天，中國藏語系高級佛學(xué)院在僧才培養(yǎng)方面已經(jīng)積累了許多有益的經(jīng)驗，形成了有自身特色的教學(xué)和管理制度，已經(jīng)成為以佛學(xué)專業(yè)為主體，以藏傳佛教為特色，教學(xué)和研究相結(jié)合，高規(guī)格、多層次的藏傳佛教綜合院校，是我國培養(yǎng)和造就藏傳佛教優(yōu)秀人才的最高學(xué)府，是藏傳佛教新的學(xué)銜制度的建立和實施單位。

學(xué)銜制度 1987年佛學(xué)院建院時，學(xué)院教育主要是進行學(xué)歷教育，辦有佛學(xué)大專班，由于當(dāng)時大專班的招收對象主要為年輕的活佛，所以又習(xí)慣稱為活佛班。隨著學(xué)院教學(xué)體系的不斷完善和培養(yǎng)愛國愛教高級僧才任務(wù)的不斷深化，建立一套不同于藏傳佛教寺院教育、晉升的學(xué)位（學(xué)銜）制度勢在必行。2003年佛學(xué)院由國家宗教局領(lǐng)導(dǎo)改為中央統(tǒng)戰(zhàn)部領(lǐng)導(dǎo)后，便會同有關(guān)科研單位就建立新型學(xué)銜制度進行了大量調(diào)查研究，在大量調(diào)研的基礎(chǔ)上于2004年開始建立、實施藏傳佛教“拓然巴”高級學(xué)銜教育、授予制度，2005年第一批高級學(xué)銜班畢業(yè)并成功授予11名學(xué)僧“拓然巴”高級學(xué)銜。學(xué)銜制度通過實踐中不斷鞏固與完善，現(xiàn)已成為培養(yǎng)藏傳佛教愛國愛教高級人才的有效途徑，得到了藏傳佛教屆的普遍認(rèn)同和廣泛贊譽。高級學(xué)銜的成功不但成為培養(yǎng)宗教屆人士培養(yǎng)制度的創(chuàng)新，而且也是引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)方面的成功探索，同時標(biāo)志著藏傳佛教教育和僧才培養(yǎng)進入了一個歷史新的階段。

藏傳佛教學(xué)銜制度，是在借鑒、吸納藏傳佛教各教派學(xué)經(jīng)傳承的基礎(chǔ)上，采取現(xiàn)代教育方法創(chuàng)建的一種全新的教育和學(xué)位授予制度。它包融了藏傳佛教各個教派，具有團結(jié)、進步、民主、和諧等特點，體現(xiàn)了教派平等，有利于培養(yǎng)藏傳佛教優(yōu)秀人才，有利于促進藏傳佛教健康發(fā)展，有利于調(diào)動藏傳佛教積極因素，在構(gòu)建社會主義和諧社會中發(fā)揮積極作用。

2004年，在確立實施高級學(xué)銜制度后，為確保學(xué)銜制度順利開展，便開始籌建藏傳佛教學(xué)銜工作指導(dǎo)委員會和高級學(xué)銜評審委員會。在兩個委員會的指導(dǎo)下，2005年10月，藏傳佛教首屆高級學(xué)銜授予活動在中國藏語系高級佛學(xué)院隆重舉行，11位學(xué)富五明的高僧榮獲首屆藏傳佛教“拓然巴”高級學(xué)銜，這是藏傳佛教界的一件大事，在藏傳佛教史上具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實意義。此后，每年都有11位學(xué)養(yǎng)深厚的不同教派學(xué)僧經(jīng)過在佛學(xué)院的學(xué)習(xí)深造之后，通過高級學(xué)銜考試，獲得藏傳佛教“拓然巴”高級學(xué)銜。截至目前，有88人榮獲“拓然巴”高級學(xué)銜。現(xiàn)在第九屆高級學(xué)銜班已經(jīng)畢業(yè)，另有兩個高級學(xué)銜班的20多位學(xué)員正在學(xué)習(xí)、深造。第九屆高級學(xué)銜班畢業(yè)學(xué)僧將于2013年10月下旬開始進行學(xué)銜考試。中級學(xué)銜考試也將于近期進行。

學(xué)銜教育和授予活動已進入常態(tài)，學(xué)銜制度已基本建立，學(xué)銜體系已基本完善。

研究工作 2010年，學(xué)院開展藏傳佛教教義闡釋工作，根據(jù)中央統(tǒng)戰(zhàn)部的工作部署和要求，積極引導(dǎo)并推動這項工作開展。主要做了五個方面的工作：

一、注意發(fā)揮學(xué)院工作優(yōu)勢和人才優(yōu)勢，做好教義闡釋工作的正面宣傳和樹立正確的輿論導(dǎo)向，達(dá)到提高廣大僧眾對教義闡釋工作重要意義的認(rèn)識，獲得大家的理解和支持，吸引更多人參與教義闡釋工作。

二、初步形成以“拓然巴”為主體的教義闡釋骨干隊伍，為教義闡釋工作健康開展打好人才基礎(chǔ)。

三、2010年、2011年和2012年組織召開了宗教界代表人士為主的“藏傳佛教教義闡釋工作研討會”，對開展教義闡釋工作進行研究探討。鼓勵宗教界代表人士在教義闡釋工作中發(fā)揮主體作用，積極投身并引導(dǎo)廣大僧眾對教義中積極向上的內(nèi)容進行挖掘、整理和弘揚。

四、創(chuàng)刊并編印了《藏傳佛教教義闡釋園地》。起到正確的引導(dǎo)和示范作用，從而帶動更多的宗教界人士參與和投身教義闡釋工作，撰寫出更多觀點正確，有思想性、理論性和實踐性的好文章。

五、對佛教《戒律論》進行符合時代進步要求的理解和闡釋，弘揚藏傳佛教愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，鞏固和發(fā)展民主改革的偉大成果?！督渎烧摗穼?dǎo)讀教材已經(jīng)完成，并進入課堂。

同時，學(xué)院編印了政治課新教材，一套六冊，已用于教學(xué)，其中第五冊是《藏傳佛教教義闡釋》的專題教材。

研究藏傳佛教的歷史與現(xiàn)狀也是學(xué)院的一項重要工作。1993年，學(xué)院隆重舉行首屆中國藏語系佛教研討會，各地高僧大德和專家學(xué)者云集北京，共同探討藏傳佛教與社會主義社會相適應(yīng)的道路。為了更好地配合教學(xué)工作，提高教學(xué)質(zhì)量，學(xué)院組織一批宗教造詣精深的各教派高僧大德比較系統(tǒng)地編寫了《藏文文選》（即《雪域知識百科金鑰》系列叢書），主要內(nèi)容包括基礎(chǔ)佛學(xué)理論、教派源流、蒙藏佛教史、寺廟管理、各派經(jīng)典念誦集等，先后共編輯出版了31冊；同時，還編輯出版了各地藏傳佛教寺廟志7冊，組織翻譯并搶救整理了多部瀕臨失傳的藏傳佛教經(jīng)典。

對外交流我國是藏傳佛教的發(fā)祥地。多年來，達(dá)賴集團一方面加強對國內(nèi)藏傳佛教的滲透，以學(xué)經(jīng)為名蠱惑、利誘藏傳佛教僧人出境學(xué)習(xí)，灌輸分裂主義思想；另一方面又打著宗教活動的幌子在國際社會編造謊言，大肆進行分裂祖國的政治活動。

因此，發(fā)揮學(xué)院宗教院校的特殊作用，通過宗教交流、弘法等文化交往活動，開展對外交流和宣傳工作，客觀地介紹黨的民族宗教政策，介紹我國社會主義制度和民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性，介紹西藏的進步和發(fā)展，介紹藏傳佛教和藏民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到的保護和弘揚的情況，用生動的事實揭露達(dá)賴集團和西方敵對勢力編造的謊言，讓國際社會了解真實的西藏，了解藏傳佛教在我國的健康發(fā)展。建院以來，高級佛學(xué)院運用自身的特點，承擔(dān)了一些對外交流任務(wù)，發(fā)揮了外宣窗口的作用，先后接待過美國、俄羅斯、英國、日本、西班牙、意大利、蒙古等國來訪團組；同時也組團出訪美國、日本、韓國、俄羅斯、印度等國。

學(xué)院建設(shè)近年來，在黨和政府的高度重視和關(guān)懷下，高級佛學(xué)院的整體建設(shè)取得了較快進展。

——西黃寺復(fù)建、修繕工程全面竣工。由新鴻基地產(chǎn)郭氏基金資助，經(jīng)國家文物局、北京市文物局批準(zhǔn)，西黃寺復(fù)建、修繕工程于2006年9月正式啟動，歷時23個月西黃寺復(fù)建、修繕工程全面竣工。修繕工程包括：復(fù)建慧香閣、東西禪房，修繕院落建筑及清靜化城塔，重塑大殿佛像等。修繕后的西黃寺面貌一新，再現(xiàn)了歷史的風(fēng)采。

——新校舍陽光樓業(yè)已啟用。新校舍工程于2009年12月動工，2011年10月竣工正式啟用，歷時22個月。新校舍的外形和外飾均采用漢藏結(jié)合的民族形式，內(nèi)部設(shè)計、施工均采用現(xiàn)代建筑的方式和技術(shù)，建成后的新校舍為學(xué)員和教職員工提供良好的工作、學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，為培養(yǎng)藏傳佛教高級人才奠定堅實的基礎(chǔ)。

——學(xué)院目前的內(nèi)設(shè)機構(gòu)有：教務(wù)處、學(xué)生處、研究室、辦公室、總務(wù)處、人事處等工作機構(gòu)，教職員工隊伍在不斷發(fā)展壯大，學(xué)院自身的建設(shè)也在不斷得到加強。隨著形勢的需要和工作任務(wù)的加大，學(xué)院將逐步擴大辦學(xué)規(guī)模，以進一步適應(yīng)藏傳佛教高級人才培養(yǎng)的需要。

——全體教職員工正按照中央提出的培養(yǎng)造就政治上靠得住，學(xué)識上有造詣，品德上能服眾的藏傳佛教骨干隊伍的要求，加大工作力度，以培養(yǎng)更多“愛國、守法、持戒、利民”的優(yōu)秀人才、壯大藏傳佛教的愛國進步力量為己任，辛勤耕耘，艱苦奮斗，把中國藏語系高級佛學(xué)院建設(shè)成為藏傳佛教高級人才的培養(yǎng)基地、佛學(xué)理論的研究基地、民族政策的宣傳基地和國際友好的交流基地。

在黨和政府的關(guān)懷下，在中央統(tǒng)戰(zhàn)部的領(lǐng)導(dǎo)下，中國藏語系高級佛學(xué)院已成為藏傳佛教界一面愛國愛教的光輝旗幟。

來源：http://www.zyxgjfxy.cn/xygk/xyjj/201803/t20180313_5542714.html（有修訂）